主文而谲谏

是儒家对诗歌创作的思想和艺术提出的要求和原则。语出《毛诗序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”《郑笺》释曰：“风化、风刺，皆谓譬喻不斥言也。主文，主与乐之宫商相应也。谲谏，咏歌依违，不直谏也。”孔颖达《毛诗正义》则注解为：“其作诗也，本心主意，使合于宫商相应之文，播之于乐；而依违谲谏，不直言君之过失。故言之者无罪，人君不怒其作主而罪戮之；闻之者足以自戒，人君自知其过而悔之。”朱熹《吕氏家熟读书记》说：“主于文辞而托之谏”。“他们的解释都比较符合《毛诗序》的原义。所谓主文，指诗歌的创作、命题立意；谲谏，用含蓄委婉的方式寄托作者对统治者的批评和对现实的不满。主文而谲谏，就是说，诗歌可以对统治阶级和当时的社会现实进行讽刺，表达不满，但不能直切显露，而应采取曲折委婉的表达方式。主文而谲谏，是儒家的一个重要文学观点，是和孔子提出的“温柔敦厚”的诗教观点一脉相承的，也是对其思想内涵的具体阐述。这种思想反映了统治阶级对文学的要求，在封建社会里产生了深远的影响，一方面正统思想的坚持者强调文学必须为统治阶级服务，另一方面进步的思想家则常以此观点为武器，反对文学上的形式主义倾向，突出文学的讽谏作用，如唐杜甫、白居易等人的创作和文学主张，就反映了“主文而谲谏”文学观点的积极影响。这就告诉我们对这个观点应采取一分为二的态度。