丰城双剑

《太平御览》卷三四四引南朝宋·雷次宗《豫章记》：“吴未亡，恒有紫气见于斗牛之间，占者以为吴方兴，唯张华以为不然。及平，此气愈明。张华闻雷孔章妙达纬象，乃要宿，屏人问天文将来吉凶。孔章曰：‘无他象，唯牛斗之间有异气，是宝物之精，上彻于天耳。’‘此气自正始、嘉平至今日，众咸谓孙氏之祥，唯吾识其不然，今闻子言，乃正与吾同。今在何郡？’曰：‘在豫章丰城。’张遂以孔章为丰城令，至县移狱，掘深二丈，得玉匣，长八九尺，开之得二剑：一龙渊，二即太阿。其夕牛斗气不复见。孔章乃留其一匣龙渊而进之，剑至，张公于密发之，光焰晔晔，焕若电发。后张遇害，此剑飞入襄城水中。孔章临亡，诫其子恒以剑自随。后其子为建安从事，经浅濑，剑忽于腰中跃出，初出犹是剑，入水乃变为龙，逐而视之，见二龙相随而逝。”后以此典形容珍奇宝贵之物或才能杰出的人；或形容人才遭到埋没，未被起用；或形容亲友分离、聚合。隋·薛道衡《豫章行》：“丰城双剑昔曾离，经年累月复相随。”南朝梁·刘孝威《妾薄命》：“不见丰城剑，千祀复同形。”北魏·崔鸿《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转鹿卢。”南朝陈·江总《秋日登广州城南楼》：“远气疑埋剑，惊禽似避弓。”