《中国文学中所表现的自然与自然观》

日本学者小尾郊一著。原著1962年由日本岩波书店出版，迭经再版。中译本由邵毅平译，上海古籍出版社1989年出版。
本书共分四章，副题为“以魏晋南北朝文学为中心”，以文学与自然的关系尤为密切的魏晋南北朝文学为中心，旨在阐明下列问题：当时的文学中描写了怎样的自然？为什么会开始描写那种自然？还有，当时的人们是怎样看待那种自然的？等等。
无论在东方还是在西方，文学与自然之间都存在着极为密切的关系。尤其是在中国，这种关系更为紧密。自古以来，中国文学很少不谈到自然的，中国文人极少不歌唱自然的。纵观整个中国文学，可以发现，中国人认为只有在自然中方有安居之地，只有在自然中才存在着真正的美。本书的序章“魏晋文学之前的自然的叙述”，叙述了《诗经》、《楚辞》、现代辞赋和诗歌中关于自然的作品，认为“《诗经》中有许多作品吟咏的与其说是‘自然’，毋宁说是‘自然物’”，“在《楚辞》中，也同样看不到关于自然和自然物之美的叙述”，“汉代赋家只是利用自然描写来表达其他内容”，汉代诗歌大部分是以抒情为主，自然景物不过被用来作为表现感情的手段”。
第一章“魏晋文学中所表现的自然与自然观”，分“咏秋诗”、“写景诗”、“赋与自然”、“山水观”四节。南朝时代是一个歌唱自然的时代，南朝文学中的自然主要是山水；此外，这个时代还是审美性的自然观确立的时代。这一章就这种南朝文学被导出以前的魏晋文学探讨了南朝文学产生的原因和过程，而且还对把山水看作是隐遁之地和游玩之地的自然观的确立作了阐述。魏晋文学是以诗为中心的，魏晋时代是五言诗开始昌盛的时代。作者认为，魏晋文学中所表现的自然具有的特色之一，是“寄物陈事”的自然描写，即将感情、思想寄托于自然的表现方法。这可以上朔到《诗经》中的“兴”，但“兴”中的自然描写所表现的只是作为许多具体的现象事态被捕捉的自然，而在魏晋文学中，自然却是作为整体被捕捉的，并且还寄托了作者的感情，也就是“景中有情”。在这种寄物陈事的自然描写之中，以在秋天的景物中寄托忧愁悲哀的感情者最为多见。这一章中还具体分析了行旅诗、“招隐”诗、方言诗和山水诗，并着重评价了阮籍、嵇康和陶渊明等诗人。
第二章 “南朝文学中所表现的自然与自然观”，分“山水诗”、“叙述山水的小品文”、“山水游记”、“咏物诗”、“赋与自然”、“自然美鉴赏”六节。作者认为，这时候的文学所表现出的第一个特色，是吟咏山水的诗的出现。山水诗的旗帜是谢灵运树起来的。此后，谢脁等人更进一步发展了山水诗。在散文方面也出现了描绘美丽的山水的文章。这个时代，是游览山水和鉴赏山水美最为盛行的时代。其结果，出现了山水诗与山水文，又出现了另一个产物游记。人们为一般的自然美打开了眼界，因而这时以自然物为题材的咏物诗也很盛行，而贯穿于这一切的，乃是对于自然美的追求。这是南朝文学中所表现的自然与自然观的概观。这一章中还具体分析了谢灵运、谢脁和梁、陈的诗，着重评价了叙述山水的小品文和山水游记，并附录了谢灵运的《游名山志》和郭缘古的《述征记》。以上二章是全书的中心。
第三章“北朝文学中所表现的自然与自然观”，简略地考察了北朝文学。作者认为，把诗中的自然描写作为中心来考虑时，可以看到，给予北朝文学以最强烈的影响的，乃是齐梁诗风。北朝诗歌中的自然描写的特色，在于它表现了北方的索莫的自然，出现了歌咏边境的凄惨雄浑的诗歌。
在“结语”中，与以上按时代就晋魏南北朝文学中的“自然”分写景、自然美鉴赏和自然观这三点为中心作论述不同，作者对整个魏晋南北朝文学作了一番概观，并对唐以后直至清代的文学创作中出现的写景作品作了概观。作者认为，“后世游览山水，歌咏山水美的大道，可以说和六朝时便已经铺定了。”“中国人的自然观似乎认为，只有在自然中才有美，才有安居之地，这种自然观实际上是发生于六朝时期的。”
本书被认为是日本的中国六朝文学研究的重要成果。由于自然描写本来是中国文学中的一个重要方面，而魏晋南北朝文学与自然尤有密切的关系。本书选择魏晋南北朝中涉及自然的作品进行综合的探讨，寻求出其变化发展的脉络，这在很大程度上显示了魏晋南北朝文学与其他时代文学的异同、它在文学观念与艺术手法上的革新、它在中国文学史上的重大贡献和地位。渗透于全书的文学观念，足以引起我们对中国古代文学的总体的新的思考；而其综合的研究方法，也可使我们获得许多启发。