东面望者，不见西墙；南乡视者，不睹北方

乡： 同“向”。一直向东边望去，自然看不见西边的墙；一直向南边看去，自然看不见北方的事物。指看问题片面，就不能准确地了解事物；也指偏爱或专注单一方面，就无法领略事物的多样性。语出《吕氏春秋·去尤》：“世之听者，多有所尤。有所尤，则听必悖矣。所以尤者多故，其要必因人所喜，与因人所恶。东面望者，不见西墙；南乡视者，不睹北方，意有所在也。”[例] “～，意有所在也”。尤，依许维遹《吕氏春秋集释》，借作“囿”，谓有所拘蔽；乡，通“向”。在言语交际中，听者往往有所局限。有所局限，则理解的结果必定谬误。(晋荣东《〈吕氏春秋〉言“辩”的语言哲学审视》)
也作❶〖东面而望，不见西墙；南面而视，不睹北方〗 汉·刘安《淮南子·氾论训》：“此见隅曲之一指，而不知八极之广大也。故～。唯无所向者，则无所不通。”
❷〖东向望不见西墙，南向望不见北方〗 明·高拱《问辨录·论语》：“大道隐，曲学兴，胶柱一偏之说，守株一节之行，～，而不知其合之圆也。”
❸〖面东者不见西墙，面南者不睹北方〗 清·喻昌《医门法律》卷二：“所谓～，察一曲者不可与言化，察一时者不可与言大，未免实实虚虚，遗人害矣！”
减作❶〖东向而望，不见西墙〗 南梁·刘勰《文心雕龙·知音》：“会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一偶之解，欲拟万端之变。所谓‘～’也。”
❷〖东面而望，不见西墙〗 明·薛蕙《再答浚川书》：“良由偏向气质之说，而不知其非，故遗置天理之论而不知，其是古人曰‘～’，盖谓此也。”
❸〖面东方不见西墙〗 明·张介宾《景岳全书·山草部·人参》：“惟勿以成心而执己见斯可矣，如必欲彼此是非，是所谓‘～’，皆未得其中也。”
❹〖东面而不见西墙〗 《钦定皇舆西域图志·水四》：“徒以其所及见者，执此一隅，概彼全局，有如‘～’者矣。”