| 字词 | 东门之墠 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 东门之墠 东门之墠《诗经·郑风》篇名。此为写男女相思的诗。全诗二章，章四句。“室迩人远”的反差对比，形象地反映了当时社会环境所给予主人公的种种限制，以及主人公思之而未得见之的痛苦心情。诗中无男女字，孔颖达疏以为是“皆女奔男之事”。方玉润《诗经原始》则云：“就首章而言，曰室迩人远者，男求女之词也。就次章而言，曰‘子不我即’者，女望男之心也。一诗中自为赠答。”以全诗而论，语气一贯，感情细腻深挚，以郑说为长。 ☚ 丰 风雨 ☛ 东门之墠
这是一首男女相和应答之诗。 首章与写男子对女子倾诉爱恋之情。“东门之,茹藘在阪”两句，是说，城东门外水塘边，塘边坡上茜草绿蔓蔓。这两句既是触物起兴，见景生情之笔，又是暗写他思恋的女子。就触物起兴来说，诗人写出了城东门外美好的景物，朱熹《诗集传》说：“门之旁有,之外有阪， 阪之上有草。”这里依山傍水，塘水清澄，碧波荡漾，绿草茵茵，生机勃勃，风景宜人，是个绝好的地方。这里之所以引起他瞩目，不独是这边风景好，而是他爱的情人所居之处。从所居之处，又暗含着他所思念的身着茜红衣裙的女子。《郑风·出其东门》有云： “出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。”后两句是说，那身穿白上衣茜红下裙的姑娘，才是我喜欢的人。于此由写景物而写住处，由写住处而写人，在画意诗情，情景交融中，对他所爱的女子寄寓着无限思恋之情。可谓风物如画，情深意长。如果说前两句是在写景的同时暗寓思念之情的话，那么“其室则迩，其人甚远”两句，则是直截了当地抒发思之而未得见之苦。这两句是说，她的居室很近，她却离我很远。本来近在咫尺，如远隔天涯海角。一个“甚”字，把满腹相思之情倾吐得一泻无遗。这正是情侣之间思而未得相见的特有感受，是爱之深、思之切的真实写照。这两句虽只是平平写来，不加雕琢，却真切而强烈地抒发了相思之情，颇有动人心魄的艺术魅力，不禁使人惊绝其情真、语真，相思之苦，溢于言表。 第二章是女子应答之词。“东门之栗，有践家室”,这两句是说，城东门外栗树之下，房屋并排着咱们两家。开头也是写景起兴，暗寓女子对男子的绵绵柔情。“有践家室”与首章男女所咏“其室则迩”遥相呼应。可见她也以为“其室则迩，其人甚远”了，两个恋人的心思和感受是相同的，因为不能相见而牵肠挂肚，陷入苦苦忧思之中。至于为什么不能相见，男子没有明确表白，她也不曾吐露。或者是因为如《郑风·将仲子》中女子所倾诉“仲可怀也；父母之言，亦可畏也”,“仲可怀也；诸兄之言，亦可畏也”,“仲可怀也；人之多言，亦可畏也”,迫于舆论的压力所致？或是出于初恋者羞涩不好意思？或是因为别的什么原因？他(她)们没有明说，不便妄下结论。不管如何，想见而不能见才引起无端无绪忧思，这是显而易见的。如果说首章男子还只是客观地述说：“室迩”“人远”,以抒其思恋之情的话，那么第二章出自女方之口的述说，却有点埋怨的意味了。“岂不尔思？子不我即。”这两句的意思是说，难道我不想你吗？你为什么不到我家来！也许她埋怨得有理，因为男女恋爱，在一般情况下，男方到女方家相会者居多，男方采取主动者居多。这也许男方无此怨气，女方却有此怨气的原因吧！ 她埋怨男方不到家来，直来直去，有什么说什么，毫不掩饰，不像《褰裳》中出自女子之口的 “子不我思，岂无他人”,“子不我思，岂无他士”那样大胆泼辣，性格活泼，爱逗趣的女性，而表现出她直率、质朴而又多情的性格特征。 全诗语言质朴无华，内心之情从肺腑中自然流出，给人以真切感。诗贵含蓄蕴藉，短语长情，展现丰富的内容，两章的开头两句，就具有这种特色。 东门之墠
【注释】 ①东门：郑国城门。《毛传》:“东门，城东门也。”墠(shan善):土坪、平地。古谓“筑土为坛，除地为墠。”又，“墠”亦通“坛”。茹(ru lu如驴):茜草，其茎蔓生，根红色，可作染料。《郑风·出其东门》第二章有云：“出其闉阇，有女如荼……缟衣茹,聊可与娱。”此章以缟衣指素色上衣，以“茹”指红色佩巾，皆以代指女子。据此章“茹”之用法，可猜知“茹在阪”乃暗示女子住处。阪(ban板):土坡。 ②迩(er尔):近。③栗：栗树，子肥甘美可食。《诗经》以“山有×,隰有×”咏言爱情(或夫妻)生活，皆以“山有×”喻男、“隰有×”喻女。例如《唐风·山有枢》即以“山有漆”喻男、“隰有栗”喻女。据此可以推知，此“东门之栗”一句乃暗示女子住处。践：排成行。《诗集传》:“践，行列貌。”又《韩诗》“践”作“靖”,亦即好、善之意。“有靖家室”犹云“好好人家”。④尔思：思尔、思你。子：指男方。不我即：不即我，不来找我。即，就、靠拢。 【译文】 东门有坪平展展，茜草萋萋坡上攀。她家房舍居近处，可她人儿甚遥远！ 栗树长在东门外，房舍齐齐作一排。哪里是我不想你，嫌你自己不前来！ 【集评】 明·钟惺：“《秦风》所谓‘伊人’六句，意象飘渺极矣，此诗以‘其室则迩’二句尽之。必欲坐以淫奔，冤甚、冤甚！”(《评点诗经》,《诗经直解》卷七) 明·孙:“(其室则迩)两语工绝。后世情语皆本此。”(《孙月峰先生批评诗经》) 清·姚际恒：“‘其室则迩，其人甚远’,较《论语》所引‘岂不尔思，室是远而’(逸诗)所胜为多。彼言‘室远’,此偏言‘室迩’,而以‘远’字属人，灵心妙手。又八字中不露一‘思’字，乃觉无非思，尤妙。‘思’字于下章始露之。‘子不我即’,正释‘人远’,又以见人远之非果远也。”(《诗经通论》卷五) 今·郑振铎：“《东门之》一诗的‘其室则迩，其入甚远’、‘岂不尔思，子不我即’,与《青青子衿》一诗的‘纵我不往，子宁不嗣音’、‘一日不见，如三月兮’,写少女的有所念而羞于自即，反怨男子之不去追求的心怀，写得真是再好没有的了。”(《插图本中国文学史》,人民文学出版社，1963年版) 【总案】此为一篇情歌，取男女对答形式。首章咏男方情意殷殷，却又怕女方难求，便不禁有“室迩人远”之叹；次章咏女方情意尤切，却只怨男方不主动，便又有“子不我即”之怨。情思纯朴自然，明朗却又含蓄，十分耐人寻味。《诗序》解此诗：“《东门之》,剌乱也。男女有不待礼而相奔者也。”《郑笺》则进一步指言：“此女欲奔男之辞。”这都是汉儒诗教。清人姚际恒为女子辩护：“此诗自《序》《传》以来，无不目为淫诗者。吾以为贞诗亦奚不可。男子欲求此女，此女贞洁自守，不肯苟从，故男子有‘室迩人远’之叹。”(《诗经通论》)其实姚氏此说，仍未脱出诗教之贞淫问题范围。此诗第二章明言，此女急盼男子主动前来，双方早就互为意中人，这同“贞洁自守，不肯苟从”不是一回事。至于此诗为女辞？为男辞？或男女对答之辞？一向有所争议，而实以男女对答之辞为是。诗两章，皆兴体。首章“茹在阪”,次章“东门之栗”,皆为女子之象征，是为象征性起兴。姚际恒《诗经通论》注两章：“兴也。” 东门之墠东门之墠， 茹藘在阪。 其室则迩， 其人甚远。 东门之栗， 有践家室。 岂不尔思？ 子不我即。 东门郊外有一块广场，土坡上长着红茜草。你家就在我附近，人儿却好像在天边。 东门郊外栗树下，那里有户好人家。怎能不思念你呢？你却偏偏不来找我！ 《东门之》二章，章四句。这是一首男女相唱和的民间恋歌。一对初恋的青年，两家相距很近，不知何故，两个人却又疏远。彼此都在想念着对方而又埋怨着对方。 《诗序》说：“《东门之墠》,刺乱也。男女有不待礼而相奔也。”此说不足为信。怨情人不来相娶有什么 “乱”可“刺”?哪里又有 “相奔”之意呢？朱熹在《诗集传》中说：“门之旁有,之外有坂，坂之上有草，识其所与淫者之居也。室迩人远者，思之而未得见之词也。”看来《诗序》和 《诗集传》都认为这是“男女淫奔之诗”。清人王先谦否认了此说。他在《诗三家义集疏》中说：“《齐说》曰：东门之墠，茹藘在坂。礼义不行，与我心反。”“案，诗无奔意，盖以世风淫乱，己独持正，故序云 ‘刺’ 耳。‘东门’ 至 ‘心反’,《易林·贲之鼎》文，此《齐说》。言乱世礼义不行，与我心相违反也。《鲁》、《韩》无异义。”他又说：“《淮南·说山训》: ‘行合趋同，千里相从； 行不合，趋不同，对门不通。’高注： ‘《诗》所谓室迩人远。’知《毛》、《鲁》说合。晋酒泉太守马岌求见宋纤不得，铭曰：‘丹厓百尺，青壁千寻，室迩人远，实劳我心。’借此语以表求贤之诚，言其可望而不可即，与《诗》女求男之意相同，或遂执以为此诗别义，非也。”王先谦根据有关于这首诗的三家遗说，又根据引用这首诗的马岌求见宋纤的一件历史故事，了解到《毛诗》从这诗的言外之意说刺，而这首诗的本义恰是说这女子“盖以世风淫乱，己独持正”,从而断定这诗“无奔意”。这个评论是还很客观也很公正的，后人多从此说。清人姚际恒也反对“淫奔”之说。他在《诗经通论》中说：“此诗自 《序》、《传》以来，无不目为淫诗者。吾以为贞诗亦奚不可。男子欲求此女，此女贞洁自守，不肯苟从，故男子有‘室迩人远’之叹。下章‘不我即’者，所以写其人远也。女子贞矣，然则男子虽萌其心而遂止，亦不得为淫矣。”因此，说本诗是刺女子淫奔，并不符合诗意。 清人方玉润认为此诗是“有所思而未得见也”。他在《诗经原始》中说：“此篇乍玩似淫诗，故自《序》、《传》来，无不目为淫矣。然有谓女奔男者，亦有谓男求女者。就首章而观，曰室迩人远者，男求女之词也。就次章而论，曰 ‘子不我即’者，女望男之心也。一诗中自为赠答，而均未谋面，则必非淫者自作可知。”方玉润否认了 “淫”说，但他又觉得“古诗人多托男女情以写君臣朋友义。诗中有怀想，而无男女字，又安知非朋友自相思念乎？且室迩人远，颇有高人雅士迹迩市城，心出尘表气象”。最后他还是不敢肯定哪个说法是对的，只好说“此诗虽不敢遽定为朋友辞，亦不敢随声附和指为淫诗。故但曰有所思而未得见之辞云耳”。当然他总的倾向是不赞同“淫”说的，所以他说：“然有所思而不得见，遂无求见之心，则虽谓之发情止义也可，而何淫之有哉？” 全诗共两章。首章“东门之墠，茹藘在坂。其室则迩，其人甚远”!这是男子说的话，先用东门外平地上长满的红红茜草起兴，马上就想起了那个穿着红色衣服的姑娘，她家离我家这么近，怎么好像离我老远的呢。“墠”,除地町町者。“茹藘”,茅搜也。一名茜，可以染绛(用朱熹说)。开头两句的门外平平、茜草红红，看似写景写物，实则触景生情，睹物思人。在那美丽的地方住着一位可爱的姑娘。后两句则写小伙子对他所爱恋的人思念之苦。热恋中的青年男女总是朝夕相见、终日厮守才好，一时不见就十分想念，有“室迩人远”之感。这里的“室迩”是说形迹并不疏远，“人远”是说感情还有距离。这种对比手法用得极妙！两个人住得虽然很近，但是因为某些缘故，可望不可即，深有咫尺天涯的无限慨叹。饥渴之思，益于言表。明孙称其为“两语工绝，后世情语皆本此！”(《批评诗经》)语言生动，表意深刻，后人常常借用是很自然的了。 第二章“东门之栗，有践家室。岂不尔思，子不我即！”为女词。紧承前章，相和应答。开头两句也是用起兴手法委婉作歌。意思是说东门外的栗树，枝条已伸入我家的院子里了。即景生情，暗示出这位姑娘也是朝思暮想，盼望着小伙子来到她的身旁。旧俗多以金秋为嫁娶之期。此时已是深秋季节，栗树果实累累，已经成熟了，言外之意，你怎么还不来娶我呢！ 最后以反诘语句抒写了自己热烈思念之情： 难道我不想念你吗？是你还不来迎娶我呀！本诗虽然只有两章，但读起来却馀音绕梁。 东门之墠 东门之墠[原文] ☚ 丰 风雨 ☛ 东门之墠dōngménzhīshàn〔偏正〕 《诗经·郑风》的篇名。指男女私奔。《诗经·郑风·东门之墠序》：“东门之墠，刺乱也，男女有不待礼而相奔者也。” |
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