| 字词 | 东方之日 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 东方之日 东方之日《诗经·齐风》篇名。全诗二章，章五句。《毛诗序》云：“《东方之日》，刺衰也。君臣失道，男女淫奔，不能以礼化也。”朱熹《诗集传》云：“言此女蹑我之迹而相就也。”今人或以后者为说，认为是写一个女子追求男主人公的诗。也有人认为这是描写新婚幸福，夫妻恩爱的诗，亦通。 ☚ 著 东方未明 ☛ 东方之日东方之日兮， 彼姝者子， 在我室兮。 在我室兮， 履我即兮。 东方之月兮， 彼姝者子， 在我闼兮。 在我闼兮， 履我发兮。 东方的太阳出来了，那貌美的好姑娘，悄悄地走进我房中。走进我房中啊，依偎在我的身旁。 东面的月儿亮灿灿，那美丽的姑娘，悄悄地走进我家门。她走进我家门啊，悄悄伴随我情深意长。 《东方之日》二章，每章五句。《诗序》说：“东方之日，刺衰也。君臣失道，男女淫奔，不能以礼化也。”王先谦的《集疏》说：“三家无异义。”汉、宋诸家多从此说。男女淫奔，由于君臣失道。就是说，统治阶级的国君贵族荒淫无道，一般人民中的男女也就跟着学样胡闹起来。孔颖达在《毛诗正义》里说：“哀公君臣失道至使男女淫奔，谓男女不待以礼配合，君臣皆失其道，不能以礼化之，是其时政之衰，故刺之也。”孔氏认为是刺齐哀公。明人何楷《诗经世本古义》说本诗是刺齐襄公。他们的看法未必可靠，只能说是“事出有因，查无实据”。朱熹在《诗序辨论》中说“此男女淫奔者所自作。”姚际恒在《诗经通论》中也认为是“刺淫之诗”。陈子展先生在 《诗经直解》中也说是“男女淫奔”这些看法都是由于没有能够看清此诗的本来面目和真正价值的缘故。方玉润也认为是“刺荒淫也。”他虽然说“此诗刺淫必有所指，非泛然也”,但也只能承认言者“不可考”。 就诗的本身来考察，也看不出它有什么明显的阶级特征，只见诗里有个“闼”字值得注意；恐怕这个字是从《诗序》之说的主要依据。《毛传》说，“闼，门内也。”《释文》引 《韩诗》说，“门屏之间曰闼。”《通释》说：“按《传》门内当为内门之讹。《文选·古辞·伤歌行》李善注，引《毛传》曰，闼，内门也。是其证矣。《汉书·樊哙传》:‘哙乃排闼直入。’颜师古注：‘闼，宫中小门也，曰门屏也。’薛综《西京赋注》:‘宫中之门小者曰闼。又闼与闱同。’《广雅》: ‘闼谓之门。’《后汉书·桓帝纪》章怀注，引《广雅》作‘闱谓之闼’。《尔雅》:‘宫中之门谓之闱。’与闼为内门，义正合。”如果古人训诂正确，那么就有许多人据此以为这都不是一般草门圭窦的臣家所能有的。所以，人们就有理由说这诗是刺齐国统治阶级的荒淫生活。何况齐国正有不少荒淫之君，如齐哀公、齐庄公、齐襄公便是。就是号称贤君的齐桓公也是好色之君，他就有内嬖如夫人至六人之多。难怪后人多从《诗序》说。可是谁也没有找出确切的证据来证实这诗究竟是刺何人的。 我觉得还是今人对此诗的新解为好。这是描写一位漂亮的女子大胆而热烈地追求她的意中人的诗。这位漂亮的姑娘大白天来到情人家中，她踩着席子，进入“我”的室中，晚上更直入其室与之幽会。她能够冲破封建礼教的束缚，极力追求爱情的自由，这种精神实属难能可贵。这样认识才还此诗的本来面貌，才算看清了它的真正价值。 全诗只有两章，情节并不复杂。第一章是写一位年轻貌美的姑娘一大早就悄悄地来到“我”的屋里，和她的情人幽会。第二章写这位年轻温柔的姑娘在夜幕刚降临时就轻手蹑脚地走进“我”的屋里，并依偎在“我”的身旁。作者并没有让“我”吟咏自己见到惹人怀想的姑娘时的那份惊喜，那份欢乐；也没有述说姑娘的满心喜悦，满脸幸福，但姑娘那轻轻而来，悄悄伴随的动作不正显示了她对“我”的一往深情，满腹挚爱吗？朱熹《诗集传》对“履我即兮”解释说：“履，蹑。即，就也。言此女蹑我之迹而相就也。”轻手蹑脚地紧跟着“我”的脚步走，这是一种面带微笑、悄悄的怕惊动对方的动作。就是这个表情动作的简单画面，却极其真实而形象地反映出一对恋人热恋时的生活情景，使人物简直可以 “呼之欲出”,读来十分生动。 诗篇突出的艺术特点是以日月起兴，借以比喻那姑娘的容光焕发，娇艳夺人。马瑞辰在《毛诗传笺通释》上说：“古者喻人颜色之美，多取譬喻日月。《诗》 ‘月出皎兮’,《传》: ‘妇人有美白皙也。’《神女赋》云： ‘其始出也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。’皆其义。”刘勰在《文心雕龙·比兴篇》里说：“夫比之为义，取类不常，或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”比拟是没有一定的，可以从声音相貌来刻绘，也可以从一般事物上来描写。本诗就是从相貌方面来刻绘，用日月来比喻女子的颜色的，这种比拟十分确切生动。 重章复沓是本诗的又一个艺术特点。方玉润《诗经原始》说：“发，行去也。孔氏颖达曰： ‘行必发足而去，故以发为行也。’”我们看到，诗人用同样的笔法对第二章加以处理，只把第一章的 “日”、“室”、“即”改为内容相近的“月”、“闼”、“发”三个字(其余字两章相同),形成了本诗的重章复沓的艺术形式。这种反复吟咏不仅强化了诗的意境，也展示了一对恋人缠绵悱恻、真挚相爱的情怀。两章的第一句从日光写到月光，不仅仅是为了说明幽会的时间和时间的推移，也反映了两个人情深意厚，比喻了姑娘的美丽动人。 本诗选材独到，笔法简洁，生动而又准确地描绘出一对恋人秘密幽会的情景，体现了古代劳动人民对美好生活的憧憬、追求和热爱。 东方之日
这是用男子的口吻吟咏的一首情男情女幽会的诗。 第一章“东方之日兮，彼姝者子，在我室兮”三句，写幽会的时间和地点。这三句是说，东方太阳升起，那美丽的姑娘，来到我屋里。东方太阳升起的时候，正是一日之晨，一日之季在于晨，正是绝好的时刻，阳光灿烂，光芒四射，空气新鲜，人们经过一夜的休息，精神为之振奋。就在这时，一位美丽的姑娘，迎着朝阳，兴致勃勃地来到情人家里相会。她毫无“人言可畏”的束缚，毫无顾忌，该是多么大胆，该是多么泼辣，对爱情又该是多么强烈的追求。“在我室兮，履我即兮”,当她走进情人住室后，又走到了情人身边。情人相会，该是多么欢快。对此诗人虽没有进行描绘，然而却是可以想象得到的。因为她(他)们是一对相亲相爱的情侣。从她大胆地登门与情人相会之举，便知她对情人是有着深深之爱的，甚至爱到了不顾一切的程度。再就她的情人而言，对她也有同样的激情。这从他吟咏“彼姝者子”里，便是证明。 第二章“东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮”三句，写月光下幽会的情景。闼 (ta榻),夹室，寝室左右的小屋。从早至晚，看来她与情人幽会，整整在情人家呆了一天。她先是走进屋子，而后走进秘室，随着时间的推移，行踪的变化，地点的更易，她(他)们的热情更高，绵绵情爱更加深厚。特别是在月光下相会，就更增强了幽会的诗情画意。情人相会，虽是整整一天，但犹恨天短，一天转瞬即逝，无奈好景不长，“在我闼兮，履我发兮”,在秘室里为时不久，她就要离我而去了。同相会的欢乐一样，诗人不曾细写，但离去的依恋、留连、苦恼，也可以想见。那依恋、留连、苦恼，同相会时的欢乐一样，也是执着相爱的表现。 全诗通过男子盛赞情人的美貌，叙述情人相会，她来而复去的经过，讴歌了一对情人的绵绵深情。 诗人叙写情人幽会的经过，就事叙事，平平写来，既不夸张藻饰，又不写她(他)们在热恋中的如醉如痴，从而展现了这对情人稳健持重，性格内向，锋芒不露的性格特征。然而又使读者颇有意在言外之感，留下了丰富想象的余地。 本诗二章开首 “东方之日兮”、“东方之月兮”两句，采用了比兴手法，既点明了时间，交代了环境，又有比喻意义，它既比喻女子的美貌有如日、月之光皎洁可爱，又比喻女子心灵的纯洁美好，这与一赞再赞“彼姝者子”,有机地联系了起来，景美、人美，相得益彰。 东方之日东方之日兮。①彼姝者子，在我室兮。② 在我室兮，履我即兮。③ 东方之月兮。彼姝者子，在我闼兮。④ 在我闼兮，履我发兮。⑤ 【注释】 ①东方之日：指白天。②姝(shu舒):美丽。子：女子。室：卧房。③履：踩踏。即：就。朱熹《诗集传》:“言此女蹑我之迹而相就也。” ④闼(ta蹋):门内。⑤发：行走。 【译文】 东方旭日升啊，那美丽的姑娘，在我卧室中啊。在我卧室中啊，跟着我行动啊。东方月儿亮啊，那美丽的姑娘，在我房门中啊。在我房门中啊，跟着我行踪啊。 【集评】 《毛诗序》:“《东方之日》,刺衰也。君臣失道，男女淫奔，不能以礼化也。”(《十三经注疏·毛诗正义》) 清·方玉润：“此诗刺淫必有所指，非泛然也。故孔氏谓‘刺哀公’,《伪传》、《说》谓‘刺庄公’,何玄子谓‘刺襄公’,虽皆无据，而寝闼之内，一任彼姝朝来暮往，则终日昏昏，内作色荒也可知。士庶之家尚且不可，况宫闱乎？此诗之作讵能无故？然言者虽不可考，而闻者正当以为戒也。”(《诗经原始》卷六) 【总案】 此诗的内容确为男女幽会，写一女子来到情人的居室，并在房中与之过夜。诗以男子口吻道出，似是幽会之男子自作。 《东方之日》东方之日兮，东方太阳红啊， 彼姝者子，那美丽的姑娘， 在我室兮！ 在我房中啊！ 在我室兮，在我房中啊， 履我即兮！ (一) 跟着我行动啊！ 东方之月兮，东方月儿亮啊， 彼姝者子，那美丽的姑娘， 在我闼兮！(二) 在我门中啊！ 在我闼兮，在我门中啊， 履我发兮！ (三) 跟着我行踪啊！ 注 释 (一)朱熹：“履，蹑。” 马瑞辰：“即，就也。谓所就止之处。即，行也。即为就，亦为行。……履我行者，谓女子从我行。” (二)毛亨：“闼，门内也。” (三)朱熹：“发，行去也。言蹑我而行去也。” 注 音 姝shu枢 闼ta挞 东方之日诗经·齐风 东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。 在我室兮，履我即兮。 东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。 在我闼兮，履我发兮。 《东方之日》是《诗经·齐风》里的一首情诗。全诗共二章，章五句。全诗写一个痴情男子回忆自己与情人的欢聚情景。男女恩爱，形影不离，表现了缠绵悱恻的男女恋情。 首章五句写东方红日已经升起，地上一片金灿灿。有位清秀美丽的女子，大胆地走到“我”的房间里。她活泼、俏皮。娇滴滴地偎在“我”的身边。她走起路来，轻手蹑脚，好似一朵随风摇曳的鲜花。“彼姝者子”句，“姝”(shu书)指女子貌美。“子”,女子。“履我即兮”句，《诗集传》注解为“履，蹑；即，就也。言此女蹑我之迹而相就也！”实则“即”通“迹”。二章五句，写一轮明月高悬东天，地上静寂一片。那个漂亮的姑娘踩着我的脚步，轻盈地来到我的内室。她大胆、活泼、俏皮地来幽会。“闼”(ta榻)《韩诗》解为：“门屏之间曰闼。”本诗中“闼”指内门或内室。“发”《诗集传》注曰：“发，行去也。”“发”与“即”在本诗中意义相近。 明白了这首诗的诗旨，我们再看其艺术上的特点。本诗没有直接写那个女子如何漂亮，却以日、月比拟。简短的几句，使人想象出一个温柔多情、美如日月的女子。朱熹认为此诗用的是兴的手法。古代诗人，多喜用日月来比喻芳龄女子的貌美。马瑞辰说：“古者喻人颜色之美，多取譬于日月。”(《毛诗传笺通释》)。《诗经》中用日月喻女子的诗也不少。《陈风·月出》中有“月出皎兮，佼人僚兮。”《毛传》注曰：“妇人有美白晳也。”宋玉《神女赋》写美女：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。”很明显，与本诗艺术上有关联。踏迹表示性爱，在中国古代很早就有。古神话中就有姜嫄履大人迹而生子的传说。旧说认为本诗是刺贵族淫荡的。所谓“风俗淫荡，不知廉耻。”歪曲了它的本义。细读此诗，齐国风俗隐约可见，当时齐国“通工商之业，便鱼盐之利”(《诗集传》)。地沃人众，五音俱全。《礼乐记》记载师乙说：“温良而能断者，宜歌齐。”又说：“齐者，三代之遗声也。”可见，齐国的音乐水平在当时是很高的。城市商业的发展，促进了人民生活观念及风俗的嬗变。齐国的青年男女追求爱情自由。男男女女，无所顾忌，朝来暮往。本诗不作过多的点缀，却含蓄义丰，意境深刻，形象鲜明。《东方之日》在《诗经·齐风》中独具一格。 本诗的另一个鲜明的特点，就是感情伴随着内容上的层进而发展。从“在我室兮”到“在我闼兮”,地点由外室到内室发生了变化。“东方之日兮”“东方之月兮”时间上也发生了变化。感情的抒发也随之越来越强烈。全诗没有一句写男女燕昵之语，也没有过多的动作描写。只是通过丽人的翩翩而来这个细节表现出来。 采用《诗经》中所惯用的复沓章法，也使全诗富有民歌的特色及节奏鲜明的音乐美。诗中用“兮”字作尾，句句用韵。使得句式变换多样而韵律整齐。感情起伏无定而步步加深，令人涵咏不尽，达到较为强烈的艺术效果。这种手法对后世文学产生了深远的影响。同时，本诗作者欲左先右，声东击西。通过“我”的感觉及心理变化来写“姝子”之美。通过“我”的感情抒发来衬托美妙女子的柔情厚意。这里既有阳刚也有阴柔，不加雕琢而一片天籁。 东方之日东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。 这是一首以恋爱为主题的诗。同《邶风·静女》一样，《东方之日》也截取了一对青年男女秘密幽会的动人情景，从这个特定的角度，展示了男女青年恋爱生活的有趣画面。但是，二者又有不同： 如果说《静女》描绘的是一种“动”的戏剧性情节的话，那么，《东方之日》则描绘了一种“静”的诗意化的场面，它带给读以深邃而恬静的情感。 全诗是以男子的口吻写的： 当东方的太阳刚刚升起的时候，那美丽似天仙的姑娘，就悄悄地溜进了我的屋； 溜进了我的屋，轻轻地伴随着我的脚步。没有复杂的情节，没有繁琐的说明，作者只是让男主人公通过自己的眼睛，简单而传神地吟咏着姑娘进入屋中来到“我”身过的整个过程。但正是这简单的描写，给读者留下了广阔的想象余地： 也许是两个人早已订时相约，相约在太阳升起之时； 而此时，“我”正在屋中翘首企盼，恰在焦急不安之时，姑娘带着满面笑容轻盈地向“我”走来。也许是两个人并没有订约，姑娘只是悄悄到来，见“我”正满腹心事于屋中踱步(可能是正在思念着姑娘，或回忆着他们已往相会的情景),于是轻轻地跟随着“我”的脚步，以期给“我”一个意料之外的兴奋……。作者并没有让男主人公吟咏自己见到心爱的姑娘时的那份高兴，那份欢乐； 也没有述说姑娘的满心喜悦，满脸幸福，但姑娘那轻轻而来，悄悄伴随的动作，不正显示了她对男主人公的一往深情，满腹挚爱吗？ 而这静静的动作，不也正反衬了男女主人公内心深处那不可遏止的感情波涛吗？ 朱熹《诗集传》对“履我即兮”解释说：“履，蹑。即，就也。言此女蹑我之迹而相就也。”踩着“我”的脚印轻轻地跟着“我”走，这是一种悄悄的怕惊动人的动作。作者正是用这一生花妙笔，以外部行动的“悄悄”、“轻轻”衬托了内心情感的强烈波动，从而产生了以“静”衬“动”,“静”中有“动”的艺术效果。而这个恋爱生活的简单画面，则以其内容和表现上的真实，使人物简直可以“呼之欲出”,形象而又生动。 然而，作者并没有让男主人公就此满足，他深深懂得，青年们享有的不仅仅是白天，他们还享有自己的夜晚，于是，男主人公又以同样的韵律歌咏起来： 月亮刚刚从东方上升，那美丽似天仙的姑娘，就悄悄地溜到了我的房门口； 溜到了我的房门口，轻轻地随着我的脚步行走。这是第二章的内容。“闼”,指屋门口。“发”,方玉润《诗经原始》解释说：“发，行去也。孔氏颖达曰：‘行必发足而去，故以发为行也。’”我们看到，诗人用同样的笔法对第二章加以处理，只是在第一章的基础上将“日”、“室”、“即”改为内容相近的“月”、“闼”、“发”三个字，造成了与《诗经》中许多诗篇相同的重章复沓形式。这种反复吟咏，看似重复，但又不是简单的重复，它至少可以产生以下两个效果： 首先，强化了诗的意境。这首诗共两章，第一句分别写日光和月光，这不仅仅是为了说明幽会的时间以及时间的推移，更是为了以此来比喻姑娘的美丽、漂亮似朝阳、如月光； 且月下相会历来传为爱情佳话，进一步写“东方之月”就更能体现他们的爱情的纯洁与美好。在这样的情景衬托下，姑娘的到来不是更富有诗意，更惹人喜爱吗？其次，展示了男女主人公缱绻缠绵、挚着相爱的情怀。这首诗记述的只是一个简单的幽会情景，但作者采用重章复沓的形式，用不同的韵律反复咏唱，用近似的词汇加深印象，突出了姑娘的美丽、动人以及对男主人公的深情厚意，同时也传达了男主人公对姑娘的无限爱慕之情。两相对应，其情缠绵悱恻，使人难以忘怀。如果不是这样重章叠唱而只有一章的话，就不会收到如此淋漓尽致的抒情效果。 《东方之日》是一首赋体诗，它通过“直陈其事”的手法，来叙写所要表现的客观事物和对象，选材真实，笔法简洁，生动而又准确地绘出了男女主人公秘密幽会的情景，体现了古代劳动人民对美好生活的憧憬、追求和热爱。整个叙事过程又是采用两章连唱的复沓形式，感情回旋反复，语言生动活泼，充分显示了缱绻缠绵的男女私情，并给读者留下了丰富的联想、想象和再创造的余地，使读者味之不厌。 东方之日 东方之日〔原文〕 ☚ 著 东方未明 ☛ 东方之日 东方之日《诗·齐风》篇名。《诗序》说是刺“君臣失道，男女淫奔”。三国魏王肃则谓“言婚姻之正礼，刺今之淫奔”。近人或认为是描写新婚幸福的诗，或说是刺齐国统治阶级的荒淫生活。从诗意看，是一首写情人幽会的诗。全诗两节，每节5行。重叠格式。将男女私情，表现得缱绻缠绵，生动感人。 ☚ 东风集 东方未明 ☛ |
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