不治已病治未病，不治已乱治未乱

不要等到病情发作才治疗，要在尚未得病之前就预防；不要等到动乱发生才治理，要在尚未动乱之前就防范。指及早预防比什么都重要。《黄帝内经·素问·四气调神大论》：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”
【例】“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”这种养身保健、防重于治的思想，为后代中医继承下来，现代“预防为主”的思想与之完全一致。(胡峰等《中医经典——〈黄帝内经〉和〈伤寒杂病论〉》)

不治已病治未病，不治已乱治未乱

不能等到病情发作才治疗，要在没有得病之前就预防；不能等到动乱发生才治理，要在没有动乱之前就防范。指及早防备比什么都重要。语出《素问·四气调神大论》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井、斗而铸锥，不亦晩乎？”[例] 脉虽不病，犹防其肥。恃其肥而惟瘠之治，或遗后艰不及救矣。其在《素问》曰：“圣人～。”岐伯之陈此道也。(明·叶山《叶八白易传》卷一六)｜“圣人～”。这种养身保健、防重于治的思想，为后代中医继承下来，现代“预防为主”的思想与之完全一致。(胡峰等《新编上下五千年·中医经典——〈黄帝内经〉和〈伤寒杂病论〉》)
也作〖不治已病治未病，不治已成治未成〗 明·汪机《外科理例·针法总论》：“大抵用针，迎而夺之，顺而取之，所谓～，正此意也。”
减作〖不治已病治未病〗 晋·皇甫谧《针灸甲乙经·五藏变腧》：“故阴阳者，万物之终始也。顺之则生，逆之则死。反顺为逆，是谓内格。是故圣人～，论五藏相传所胜也。”