不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩

【名句】不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩

语出《荀子·富国》。不教育就去惩罚，则刑罚繁多而罪行不断；只教育而不加以惩罚，就会使坏人受不到惩治。

不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩

诛： 惩罚。胜： 尽。不重视教育而一味处罚，刑法繁多但不能战胜邪恶；只施行教化而不使用刑罚，邪恶的人就得不到惩处。指德治和法制不可偏废。语出《荀子·富国》：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则勤属之民不劝；诛赏而不类，则下疑、俗俭而百姓不一。”[例] “～”。忽视道德教化，专靠刑杀，用刑虽多也制服不了犯罪；只讲道德教化，不要刑罚，犯罪分子得不到应有的惩罚，就会更加肆无忌惮。(杨一凡《儒家的法律与道德关系论对封建刑法的影响》)｜儒家的另一位重要人物荀子的观点比孔孟等家要更全面一些，他认为教化和刑罚都不是万能的，因而在“待教而善”的认识基础之上，提出要把教与诛（谴责处罚）、礼与刑相结合的“隆礼重法”思想。他说：“～。”(赵连山《中华民族传统道德概论》一章)
减作❶〖不教而诛，则刑繁而邪不胜〗 钱逊《加强道德建设》：“只有法的规范和制裁，没有道德的配合，一些人总会千方百计寻找漏洞，钻法制的空子。正如荀子所说：‘～。’”
❷〖教而不诛，则奸民不惩〗 肖仁《以德治国与以文化人》：“‘～……’可见‘教而后刑’是一份宝贵的遗产，所以，在以法治国、以德治国方略实施的过程中，必须把切合点落实在以文化人上。”