上帝

天帝，天神。張衡《東京賦》：“然後宗上帝於明堂，推光武以作配。”

上帝

 儒教的至尊神。上帝观念并非来自西方的基督教，而是华夏民族固有的宗教观念。在商朝的甲骨卜辞中，就已经有了“帝”这个字，据近代学者王国维的考证，“帝”是 “蒂” 的初字，即花蒂之蒂，即万物之始，于是商民族就用这个字来尊称他们的始祖神。而在神人合一的时代，始祖神也就是至尊神，既是民族之始祖，也是众神之主，所以又被称为 “上帝”。在商朝后期，不仅始祖，凡是已经死去的先王都被尊称为 “帝”,所以有的学者认为，商民族的 “上帝” 实际上是已故先王 (也就是列祖列宗) 的一个抽象。无论是始祖也好，还是列祖列宗也好，这个 “帝” 或“上帝”都有着浓厚的氏族色彩，是某一氏姓或氏族的至尊神。当周民族战胜商民族后，便对这一观念进行了改造，简单地说，就是将始祖神和至尊神一分为二，把 “上帝” 的氏姓色彩抹去，使其高高在上，与 “天” 的观念联系在一起，成为周王朝治下的各民族、各氏族都必须尊奉的大神，于是 “上帝” 也就更多地被称为“昊天上帝” 或 “皇天上帝”,有时也简称为 “天帝”。“上帝” 既然并非一族一姓的始祖或列祖列宗，那么他当然就不会对某一姓或某一族特别恩宠或眷顾，而是公平无私俯视着人间，谁有 “王天下” 之德，就让谁做天下之王。胜利的周民族理直气壮地对失败的商民族说： 上帝如果是你们的祖先，是你们一族一姓的保护神，那么我们周民族为什么拥有了天下呢？所以，当周民族祭祀上帝时，更多地是称颂先王的功德，而不是一味赞美上帝。这一非氏姓或非氏族的上帝观念不仅更能解释古代 “革命” 的原因，而且更能符合多氏族、多民族的大一统王朝的国情。东汉经学家郑玄曾经解释说： 远方的蛮夷不懂得中国的伦理，所以只有拿 “天帝”和 “天子” 的观念去威慑他们。但是，另一方面，当上帝的氏姓色彩消失了以后，其政治色彩却逐渐浓厚了起来，成为人间帝王独家的偶像，而与臣民没有多少直接的关系。这就是儒教的上帝与基督教的上帝的区别。所以，当明代中期来华的耶稣会传教士用儒教的 “上帝” 一词来对译他们的Deus(天主) 以后，一般国民逐渐忘记了老祖宗，还以为“上帝” 一词来自基督教。

上帝

❶天帝，天神。周人认为能主宰人类命运的至高至尊的神。程颐《诗解》： “以其形体谓之天，以其主宰谓之帝。”《大雅·文王》四章： “上帝既命，侯于周服。”既命，指上帝已经赐命给周文王。侯，犹“维”，句首助词，无义。于周服，犹言“服于周”，即臣服于周。王引之 《经义述闻》： “言商之子孙甚众，而上帝既命文王之后，乃臣服于周。”《大雅·生民》二章：“以赫厥灵，上帝不宁。”这里的上帝被描写成巨人，周的先祖姜嫄因履其足迹而生后稷。《史记·周本纪》： “姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。”毛《传》： “赫，显也，不宁，宁也。”
❷古代的君王。《小雅·菀柳》一章：“上帝甚蹈，无自暱焉。”上帝，指幽王。毛《传》：“蹈，动；暱，近也。”吴闿生 《诗义会通》：“动，变也。”孔《疏》： “言王心无恒，数变动也。”《大雅·板》一章：“上帝板板，下民卒瘅。”上帝，指厉王。毛《传》： “板板，反也； 上帝，以称王者也； 瘅，病也。”郑《笺》：“王为政反先王与天之道，天下之民尽病。”

上帝shàngdì

❶我国古代指天上主宰万物的神。
❷基督教所信奉的神，被认为是宇宙万物的创造者和主宰者。

上帝

(2次) 古人认为主宰宇宙万物之神。何亲就～罚《天》 ～其命难从《魂》

上帝shàng dì

上天，天帝。古人视天为主宰万物的神灵。《天问》：“何亲就上帝罚。”王逸注：“上帝，谓天也。言天帝亲致纣之罪罚，故殷之命不可复救也。”《招魂》：“上帝其难从。”王逸注：“言天帝难从掌梦之官，欲使巫阳招之也。”

上帝shàngdì

原为基督教崇奉的神，现又喻指消费者、顾客等。例如：“他迷信消费者这个‘上帝’，只有迎合‘上帝’搞饮料研究，厂子才得以‘保佑’，才能升腾。”(《清明》1985.5.210页)“这几年，人们已经开始记住了：他们是消费者。每个消费者都应该是‘上帝’。”(《羊城晚报》1992.3.16)

上帝shàng dì

名词。
❶ 我国古代以及基督教所崇奉的宇宙中创造和主宰万物的神，用于褒义。
【例】 事过境迁，她们能永远缄默，永远咽下骨梗在喉的耻辱果么？唯有上帝知道。( 《海南纪实》1989年第7期14页)
❷常用来比喻受尊敬或受宠爱的人，用于褒义。
【例】啊，这就是我们的人民，我们的上帝！ (李存葆《高山下的花环》)

上帝shàng dì

天上主宰万物的神：始知～垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。(七八·1961)

上帝shàng dì

基督教所崇奉的神。《大秦景教流行中国碑》(781年)中，称上帝为“阿罗诃”，“阿罗诃”即叙利亚文Aloha（上帝）之音译。用来指God的“上帝”一词始见于1595年，即这一年利玛窦写的《交友论》：“上帝给人双目、双耳、双手、双足，欲两友相助，方为事有成矣。”后来的例子有： 1602年利玛窦《坤舆万国全图》：“欧逻巴州有三十余国，皆用前王政法，一切异端不从，独崇奉天主上帝圣教。”1623年艾儒略《职方外纪》卷一：“天地间至尊至大为人物之真主大父者，止有其一，不得有二。一者，即天主上帝而已。”◇神、圣神、神天、神主、真神、真主、天帝、大父、天国主、天主、救世、造化主、主宰、天宰、天、父、斗斯、陡斯。其中“斗斯”、“陡斯”系拉丁语Deus(上帝；神)的音译。

上帝

❶玄天。《周禮·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝。” 鄭玄注： “鄭司農云： 上帝，玄天也。” 《周禮·春官·典瑞》： “四圭有邸，以祀天，旅上帝。” 鄭玄注： “上帝，玄天。”
❷五帝。《周禮·春官·大宗伯》： “國有大故，則旅上帝及四望。” 鄭玄注： “上帝，五帝。”
❸太微之帝。《禮記·月令》： “是月也，天子乃以元日，祈穀于上帝。” 鄭玄注： “上帝，太微之帝也。” 《禮記·月令》： “以共皇天上帝，名山大川，四方之神。” 鄭玄注：“上帝，太微五帝。”
❹周所郊祀之帝。《禮記·禮器》： “故魯人將有事於上帝，必先有事於頖宫。” 鄭玄注： “上帝，周所郊之帝，謂蒼帝靈威仰也。”
❺天。《禮記·表記》： “ 《詩》 云：惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，韋懷多福，厥德不回，以受方國。” 鄭玄注： “上帝，天也。”《易·豫》： “象曰： 雷出地奮，豫。先王以作樂崇德。殷薦之上帝，以配祖考。” 鄭玄注： “上帝，天也。” (《通德堂經解》)《尚書大傳》： “維五后元祀，帝令大禹步于上帝。” 鄭玄注： “上帝，天也。” (《通德堂經解》) 《孝經·聖治章》： “宗祀文王於明堂以配上帝。” 鄭玄解： “上帝者，天之别名。”
❻喻“君”。《禮記·緇衣》：“《詩》 云： 上帝板板， 下民卒𤺺。” 鄭玄注： “上帝，喻君也。”

古代名物 > 神異類 > 神怪部 > 神 > 上帝

上帝  shàngdì

神之至尊無上者。傳說中父系氏族社會一些部落聯盟首領，如炎帝、黄帝、顓頊、堯、舜等等，都被説成上帝，這是部落聯盟最高首領權威擴張在神話上的反映。世襲王權制度确立之後，上帝便被尊奉爲主宰一切的統一的至上神。關於上帝的記載，始見於商代。商統治者宣稱王權來自上帝，王族是上帝的子孫。上帝之說，貫串歷代王朝。《易·豫》：“先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。”《國語·晉語八》：“夫鬼神之所及，非其族類，則紹其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不過其族。”晉·袁宏《後漢紀·順帝紀上》：“愚以爲天不言，以災異爲譴，告政之治亂，主之得失，皆上帝所伺而應以災祥者也。”參見本類“帝¹”、“天帝”。

---

古代名物 > 天象類 > 天體部 > 天空 > 上天 > 上帝

上帝  shàngdì

即上天。古以爲天有意志，司主下界，故稱。

上帝shàng dì

〖名词〗
天帝，上帝(3)。《吕相绝秦》：昭告昊天上帝。——明告皇天上帝。《子产告范宣子轻币》：上帝临女，无贰尔心。——天帝在上面监视着你，你不要三心二意。《襄王不许请隧》：以供上帝山川百神之祀。——用来供奉天帝山川百神的祭祀。

上帝

❶ 天帝。《吕氏春秋·孟春》：“是日也，天子乃以元日祈谷于～。”李朝威《柳毅传》：“～以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪。”
❷ 古代帝王。《论衡·自然》：“周公曰：‘～引佚。’～，谓舜、禹也。”

上帝shàngdì

比喻消费者、用户等。
　❍ 顾客就是～，把顾客的需要放在第一位。

天神

皇(皇神；太皇；大皇) 神天 高仙 上仙 上帝 上天 上苍 后帝 阳灵 天公 天翁 苍天 穹灵
上帝、神仙：愿王
天上之神：阳精
天神与地神：神袛
天地神灵：皇天后土 皇天厚地 后土皇天
称天神：天君
对天或天神的尊称：黄天 皇天 皇穹 皇干
神话中指某些天神：天王
主宰万物的天神：帝（大帝） 上(上天；上玄；上穹；上宰；上苍；上穹；上帝；上皇；皞天上帝) 天(天公；天元；天宇；天爷；天翁；天帝；元天；昊天；皇天；老天；天老爷；老天爷) 苍(苍天；彼苍)圜宰 圆宰 得一 高明 皇公
宇宙的主宰：真宰
道教称天上最高的天神：玉帝 玉皇（玉皇大帝）
道教对所奉天神在最高贵者的尊称：天尊
道教传说中最高的神仙：紫皇
佛经称诸天之主：天主
(天上诸神：天神)

---

各种帝王

历代帝王：百王
尚未即位的帝王：潜藩
有帝王之德而未居帝王之位者：空王 素王
最初的帝王：皇初
开国帝王：艺祖
开基创业的帝王：烈祖
贤明的帝王：陶唐 令辟
英明的帝王：圣帝明王
名声显赫的帝王：显王
前代帝王：先皇
前代的帝王与圣贤：上圣
古代帝王：氏(神农～) 三皇五帝 五帝三皇 二帝三王
上古的帝王：素王 三王五帝
远古的帝王：上帝 宾帝
让去帝王之位的人：让王
前代的君长：先正
当世之王：当今
昏庸的帝王：昏君 壅君
已故帝王：圣灵
前代已故的帝王：先帝

---

神仙

神(神人；神物；神灵；神道；神皇；神只；神君；上神；天神) 仙(仙子；仙家；仙灵；仙士；仙夫；仙客；仙者；天仙；鹤上仙) 灵(灵仙；灵人；灵元；灵君；灵主；灵徒；精灵；圣灵；威灵；真灵) 天人 烟客 飞客 霄客 霞人 霓骑鹤驭 鸾鹤 玄圣 真圣 羽驾 羽客 松乔 玉友 玉真 玉清人 鹤上人 骑羊子 驭风襟
神仙和鬼怪：神怪
仙翁，仙人：仙公
上苍，神灵：高灵
神的名号：神号
基督教所崇奉的神：上帝
神仙中人：鸿都客
山间的仙人：地仙

另见：信仰 天上 神秘 修仙 祈神 祭天

上帝

基督教信仰崇拜的神。被认为是天地万物的创造者和主宰，道德善恶的最高标准。具有一切完美的属性：全知、全能、全在、全善、全智、全爱，至公、至正、至高无上。世人必须信仰、敬畏、服从他，他根据人的行为赏善罚恶。上帝是基督教新教借用中国原有词语，对其所奉之神的译称，天主教译为天主。

上帝

基督教至高神名。相信此神是天地万物的创造者和主宰，认为人类从始祖起就犯有罪行，并在罪中受苦，人类只有信仰此神及其儿子耶稣基督才能获救，此神对人类具有赏善罚恶之权。基督教新教传入中国后借用中国原有语词，对其所信奉的至高神译称“上帝”。天主教传入中国后，也借用中国原有语词将其译称为“天主”。

上帝

天子的古称 《诗·大雅·荡》： “荡荡上帝，下民之辟。” 毛传： “上帝，以托君王也。”《后汉书·党锢传·李膺》： “顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。”李贤注： “上帝谓天子。”

上帝God

基督教新教借用中国原有语词，对其所信奉之神的译称。天主教译为“天主”。

上帝shàng dì

《本草纲目》土部第7卷天子藉田三推犁下土(1)。古代帝王。《书·立政》：“吁俊尊上帝。”今文家以上帝为古代的帝王，指舜。

上帝

基督教认为上帝是宇宙间的一个全智、全善、无所不在和无所不能的神。上帝是一切存在的本原，他创造世界万物并主宰和管理世界，赏善罚恶。上帝是一神，又包括圣父、圣子、圣灵三个位格。

上帝

基督教新教借用中国原有词语(《书·立政》：“吁俊尊上帝”)对其所信奉之神的译称。天主教则借用中国原有词语(《史记·封禅书》：“八神：一曰天主，祠天齐”)译作“天主”。亦称“天父”。基督教认为，上帝是“灵”，无形、无体，但有位格（即实体）、理性和意志，它超乎万物之外（超在性），又贯乎万物之中（内在性），具有全能、全善、全美、全知、全在和全备一切完美的属性，是宇宙万物的创造者和主宰者。相信“三位一体”的上帝为创造和管理天地万物的主，是基督教的根本信条。

上帝

基督教各派信奉的最高神，天地万物的创造者和主宰。亦称“耶和华”。《圣经·创世纪》第1—2章记载，上帝用六日创造天地万物。第一日创造天地，区分明暗、昼夜；第二日创造了空气和水；第三日创造陆地、海洋、植物；第四日创造日月星辰；第五日创造飞禽走兽；第六日使动物各归其类，同时用尘土按自已的形象造出人类始祖亚当；天地万物造齐，第七日上帝休息。神学家进一步从理论上对上帝加以论证，认为上帝既是一神，又包括圣父、圣子、圣灵三个位格。上帝正是通过圣父、圣子、圣灵的行动和表现，显示其本体。上帝全能、全知、全在、永恒、无限、至善、至爱。圣子即上帝固有的神的理念，亦称逻各斯。逻各斯从上帝流出，化成肉身，即是拯救人摆脱罪恶的耶稣基督。

上帝shàng dì

❶天帝。《本草纲目·天子藉田三推犁下土》：“《月令》：天子以元日祈谷于上帝，亲载耒耜，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。”
❷帝王。《后汉书·党锢传》：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。”李贤注：“上帝谓天子。”

上帝

the Creator;God;Holy One;Omniscience

---

上帝

God;God the Holy Ghost

上帝

God (基督教、犹太教等所崇拜的神，被认为是宇宙万物的创造者和主宰者)
你相信～吗？ Do you believe in God?/愿～保佑你。God bless you./如～许可，一切顺利，我下星期就回来。I’ll be back next week,God willing./是～让我们彼此为邻（俄谚）We are predestined to be each other’s neighbors.(Russian proverb)/如～许可God willing

上帝

天帝，天神。殷墟卜辞中，上帝已是自然与人间的主宰，举凡卜风、卜雨、卜战事以及人间祸福等，上帝均以至上神的身份出现。亦省称为“帝”。西周开始有了天的概念，称天帝。《天问》：“何亲就上帝罚，殷之命以不救。”王逸注：“上帝，谓天也。”《招魂》：“巫阳对曰：‘掌梦。’上帝其难从。”王逸注：“言天帝难从掌梦之官。”

上帝

❶天帝，天神。

❷古代的帝王。

❸古星名。