三科九旨

 三科九旨者，新周故宋以春秋当新王，此一科三旨也；又云所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，二科六旨也；内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，是三科九旨也。
 三科者，一曰张三世，二曰存三统，三曰异外内，是三科也。九旨者，一曰时，二曰月，三曰日，四曰王，五曰天王，六曰天子，七曰讥，八曰贬，九曰绝。时与日、月，详略之旨也；王与天王、天子，是录远近、亲疏之旨也；讥与贬绝，则轻重之旨也。
 

《公羊传·隐公第一》唐徐彦疏

三科九旨

春秋公羊派对《春秋》“微言大义”之概括。认为《春秋》书法有三种类别九项旨意，是评说、褒贬事物的准绳。各家具体解说不一。《春秋公羊传注疏》，徐彦疏引东河何休《春秋文谥例》：“三科九旨者： 新周、故宋、以《春秋》当新王，此一科三旨也”；“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，二科六旨也”；“内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，是三科九旨也”。此谓孔子为殷人后裔，而生于东周之世，因以宋为故国，以周为新朝，第削《春秋》以成素王之业、为后世立法。《春秋》记事以孔子所见、所闻、所传闻为准，而将春秋时代分为三时期。隐、桓、庄、闵、僖五公时期为所传闻世，文、宣、成、襄四公时期为所闻世，昭、定、哀三公时期为所见世，《春秋》记事因时期不同繁简各异。《春秋》为鲁史，故在鲁国与华夏诸国之间，以鲁国为内，以华夏诸国为外；鲁属华夏诸国之一，故在华夏诸国与“夷狄”之间，又以华夏诸国为内，以“夷狄”为外。徐彦又引述汉人宋衷《春秋》注谓：“三科者，一曰张三世，二曰存三统，三曰异外内。是三科也。九旨者，一曰时，二曰月，三曰日；四曰王，五曰天王，六曰天子；七曰讥，八曰贬，九曰绝。”三世指夏、商、周，三统指人统、地统、天统。时、月、日指纪事以时、月、日，详略不同。王、天王、天子指称“王”、“天王”、“天子”，示亲疏不同，讥、贬、绝指书法使用讥刺之词、贬抑之词以至绝而不书，示轻重不同。清孔广森则以天道、王法、人情为三科，以时、月、日；讥、贬、绝；尊、亲、贤为九旨。