三月三

即《挚虞束晳辨曲水》。

三月三

农历三月初三，为传统节日“上巳”。俗语：“三月三，吃了晌午了耽一耽。”“三月三，吃个干枣山。”“三月三的黄蒿六[lu⁴¹]月六[lu⁴¹]的艾。”

三月三

指上巳节。宋周密《癸辛杂志续集·十干纪节》引王嵎《上巳》诗：“曲水湔裙三月三。”参见 【三月三日】。

三月三sān yuè sān

阴历三月初三，古代的上已节：豆蔻开花～，一个虫儿往里钻。(二八·646)按，这只是曲子为了押韵，与上巳节无关。

三月三

是黎族人民纪念自己的远古祖先、英雄人物、喜庆新生和赞美生活的传统吉祥节日。因为是在农历三月初三，所以叫作“三月三”。
相传荒远旷古时代，地球上到处都是一片汪洋大海，淹没了人间的一切。可天有眼，地有峒，这时还幸存下人类的种子，刚好是一男一女，名叫天妃和观音。他们抱住葫芦瓢，在洪水中到处漂泊，漂流到昌化江畔的燕窝岭，被一棵大榕树桠卡住了，大地上的一切已被洪水吞没，只剩下他俩孤零零地生活着。因此，他俩决定分头去寻找亲人。临行前，他俩约定每年三月三回到燕窝岭来相会。然而他们走遍天涯海角，到处都见不到人迹，男的找不到女郎配偶，女的找不到男子成亲。天长日久，眼见俩人快要衰老，人类就无种子了。于是，在某年的三月三，他们两人就在燕窝岭下结为夫妻，生男育女，黎族又得到繁衍生息。婚后，他们朝出暮归，男耕女织，在昌化江畔挖水塘养鱼，在燕窝岭下种植木棉 (“吉贝”)、芒果和山楝子，还在半山腰开凿一个石洞居住。洞的上面是悬崖陡壁，野兽不敢来侵犯，洞的下面峭壁万丈，山洪水也淹不到。每年三月三，正是山花烂漫，红棉争艳，山楝飘香的时候，观音和天妃便率领着子孙们一起载歌载舞，迎接春天的到来。后来不知过了多久，天妃和观音先后在山洞里去世，化成了观音石。黎家子孙后代，为了纪念天妃和观音传宗接代的功绩，就把石洞取名为娘母洞。天妃和观音虽然都去世了，但有个儿子名叫符亚兴的，为抵抗外族的入侵，他带领着叔伯、姊妹兄弟和儿孙等人英勇抵抗，正好在三月三这一天，符亚兴不幸失败被俘，英勇牺牲。敌人把他的头颅扔进了昌化江，流入了大海。成了现在八所港的鱼鳞洲；但他的尸体埋在东方村。他是民族英雄。于是，每逢三月三，男女老少都携带糯米做的糕点和粽子，从四面八方赶到娘母洞和安葬民族英雄符亚兴的地方，对歌、射箭、跳舞来纪念他。 人们持鱼叉在𩹞庆溪里捉鱼， 在溪边煮饭， 把鱼烤熟，与粽子、糕点一起放在洞口和符亚兴墓前祭拜。在这里，从白天到夜晚人来人往，熙熙攘攘，热闹非凡，用以表达他们对祖先和英雄的怀念，庆贺本民族的繁衍和对幸福生活的追求。
相传 “三月三” 的活动地点曾有几次迁移。第一次是在猕猴岭下的高滩坡，此处有一个宽敞的岩洞，洞中石头千姿百态，流水清澈，每年三月三青年男女成群结队聚会于此，欢歌漫舞，喜气洋洋。有一次，正当青年们兴高采烈的时候，突然云聚电闪，滚雷震天地，石洞崩塌，洞口被堵。尔后，“三月三”活动地点就迁到昌化江与南谣河汇聚处的长沙滩。这里沙滩清洁平坦，绿树红花，山明水秀。第三个地点是昌化江畔的燕窝岭下，迁来此处的说法有二： 一说是因雷电霹断了长沙滩的一棵木棉树； 二说是为了纪念黎族祖先。日本帝国主义侵入海南岛时，“三月三”的活动就搬迁到现今离东方乡四公里的波单坡。
黎族的子孙后代仿效自己的祖先，在劳动中寻找情侣。每当农历三月三这天，黎族男女盛装打扮，每村的青年男子由一个长得俊俏的小伙子带队，女青年也挑选一个长得漂亮、口齿伶俐的姑娘带队，无论近村远寨都成群结队赶到活动地点，以对歌的形式相邀自己的意中人 (同村同峒的男女不能相邀，因为黎族的村峒，往往是一个同宗同血缘的人)。参加活动的男女青年都带着各自准备好的糖、糯米饼、粽子等，当他们找到自己的意中人后，便携手并肩双双对对转到丛林翠竹里、山洞小河边互相倾诉爱慕之情。当夜幕降落，晚风飘香，一阵阵婉悦轻绕的歌声，洋溢着一对对青年男女的爱恋之情，沉醉在幸福之中。天即将破晓时，青年男女相约明年再来相会，并互相送定亲礼物，男方要送一支头簪，女方也送一条由自己亲手织的花腰带给男方，而后在归途中，一阵阵、一串串的歌声，飘扬在山间、田野、小道、绿林中。“三月三”被誉为是赞颂追求美好幸福的节日，要举行三天三夜。

三月三

旧时阴历三月初三日，朝鲜族妇女有踏青的习俗。这天到郊外吃花糕、花煎饼，唱 《数花歌》即赞美各种花卉的民歌，此歌在朝鲜族女性民歌中形成诸多歌谣群。

三月三

流行于壮、侗、布依、仫佬、毛南、苗、瑶、畲等民族中的传统节日。因每年农历三月初三举行，故名。壮族又称“歌仙节”，相传为纪念歌仙刘三姐而形成的节日。是日，食用枫叶与糯米做成的黑色饭，以避邪祛疾，并要赶歌圩，搭歌棚，举办歌会。青年男女用对歌、碰蛋、抛绣球等形式来谈情说爱。侗族传说为纪念桥生和良英这对青年，为追求婚姻自由而双双投潭殉情，才有此节。节期5天，有抢花炮、斗牛、吹笙唱歌、谈情说爱等活动。畲族视该日为谷米生日，食乌米饭。瑶族于是日唱序歌、散歌、茶歌及诉苦歌、谢仙歌。黎族称为“孚念节”，老人主持祭祖，预祝打猎和旱山芋丰收，青年人相聚以歌觅友，互赠礼品。因过此节的民族多、人口众、时间长、活动内容丰富，所以很吸引人，因而为各地的经济文化交流提供了良好的场所。

三月三

时间：三月初二至初四
民族：苗族
地点：镇远县
活动内容：对歌、芦笙舞、讨篮子（男女定情）

300 三月三

布依族的传统节日，指阴历三月初三，是日，杀猪宰牛，祭灶君、祀山神，扫寨驱鬼。数日内禁止外人进寨，谓之封寨。如有违者，要向村民谢罪并出钱重新扫寨。

三月三

农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月 十五等，其中以三月三为最隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃。附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等，都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣齐抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。歌节是民贸的盛会，也是弘扬民族文化的盛会。1985年，区人民政府将三月三定为广西的民族艺术节。

---

三月三

是由广西壮族自治区少数民族事务委员会和广西少数民族语言文字工作委员会共同主办的少数民族文学刊物。现全杂志社有20人，其中副编审三人，编辑4人，其他工作人员13人，其中壮族占85%。现有壮、汉文两种版本。汉文版创刊于1983年，以繁荣民族文学，培养民族作者为宗旨。国内外发行，最高发行量达50多万册。至1991年底已经出版78期。设有“当代文学”、“民间文学”、“民族作家之窗”、“刘三姐新歌台”、“民族文化论坛”等栏目。培养了 一批壮族作者，发表了一大批少数民族文学作品。其中获全国少数民族文学奖的有《寻找太阳的母亲》（韦其麟）、《 卜万斤》(苏长仙、韦以强)等4篇，获广西铜鼓奖2篇，获广西少数民族文学奖的9篇，获广西太阳石文学奖1篇，获广西青年文学创作奖1篇。总共获省级以上优秀作品奖18篇，其中获奖壮族作者14人。壮文版创刊于1987年，以培养壮文的文学作者，繁荣壮族文学为宗旨。主要栏目有“当代文学”、“民间文学”、“美丽的南疆”、“情歌集锦”、“壮乡歌台”等栏目，深受读者欢迎。

三月三

农历三月初三为“蟠桃”盛会，是传统的民间宗教节日。据神话传说，是日为西王母生日，每到这天，均开蟠桃盛会，诸仙都来为她上寿。道教于每年此日举行盛会作为纪念，流行全国多数地区。早年，天津庙宇很多，旧城西十余里处的小稍直口村有福寿宫，宫内主神王母娘娘。每年三月，由初一至初三，庙内举行隆重的斋醮，称作“蟠桃会”。道士诵经、祈福，市内信徒多赴庙进香。会期有设摆，庙内外搭席棚，摆设条案、八仙桌子、太师椅、文玩、字画，请施主休息，供香客参观。设摆的内容还有水局的全套设备。日军侵占中国后，民生凋敝，庙会消失。解放后，庙废，蟠桃会改在市内天后宫活动。“文化大革命”中彻底消失。

三月三

中国南方部分少数民族的传统节日。流行于壮、苗、侗、水、瑶、畲、布依、毛南、仫佬等民族。时在每年农历的三月初三。不同民族是日习俗不同。壮族此日有赶歌圩、搭歌棚之俗。男女青年在三月三以各种形式谈情说爱。侗族此日有抢花炮、斗牛等习俗。瑶族是日为歌节。

三月三

是湘西苗族传统的歌舞节。每年阴历三月三这天，苗族人尤其是青年人，穿上盛装，姑娘们戴上银首饰，集中到约定的地方参加对歌、跳舞。青年男女在对歌中找情人，谈恋爱，尽情欢乐。

三月三

中国南方部分少数民族的传统节日。流行于壮、苗、侗、水、瑶、畲、布依、毛南、仫佬等民族。时在每年农历的三月初三。不同民族是日习俗不同。壮族此日有赶歌圩、搭歌棚之俗，男女青年在三月三以各种形式谈情说爱，侗族此日有抢花炮、斗牛等习俗、瑶族是日为歌节。