三惑sān huò

指酒、色、财。许浑《金谷》：三惑沉身是此园，古藤荒草野禽喧。

三惑sānhuò

━┃　指酒、色、财之诱惑。唐·许浑《金谷园》诗：“三惑沉身是此园，古藤荒草野禽喧。”五代·徐夤《陈》诗：“三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。”

三惑

（一） 指酒、色、财三种惑人之物。《后汉书·杨震杨秉等传赞》：“震畏四知，秉去三惑。”《全唐诗》五三八许浑《金谷园》：“三惑沈身是此园，古藤荒草野禽喧。”又七一○徐夤《陈》：“三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。”参见【三不惑】。
（二） 佛教天台宗所说的三种妄惑，即见思惑、尘沙惑、无明惑。《法苑珠林》 十：“居兹三惑，示画箧之非真； 出彼四门，厌浮云之易灭。”明徐复祚《一文钱》第六出：“立三观，破三惑，成三德，捐思绝议，自证菩提。”

三惑

荀子用语，指接受某种观念产生的三种舆论效应，即“惑于用名以乱名”、“惑于用实以乱名”和“惑以用名以乱实”。他指出：“凡邪说辟言之离正道而擅作者，无不类于三惑者。”(《正名》)宣传的诡辩者善于运用巧妙的概念、推理和新鲜的论断否定真实的概念与原理，使群众受到迷惑。有时，他们寻找个别事实，大肆渲染，证明他们所提出的论断，以事实来迷惑真理的客观性。另外，有些狡辩者还善于用一套虚假的道理，否定客观事实和客观规律，“以名惑实”。三惑是错误宣传经常出现的意识传播误区。三惑广泛蔓延，社会舆论就要出现错乱。