三、知行

非知之艰，行之惟艰。／权，然后知轻重；度，然后知长短。／不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。／闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。／知不务多而务审其所知，行不务多而务审其所由，言不务多而务审其所谓。／临渊羡鱼，不如退而结网。／涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳌，其尤甚者观蛟龙。／地有远行，无有不至；不至焉者，不行也，非远罪也。／读其书，诵其数，而不知所以行之，未是与言治也。／山居者知山，林居者知林，耕者知原，渔者知泽。／方其知之，而行未及之，则知尚浅。／知是行之始，行是知之成。／及之而后知，履之而后艰。／四、理趣／(《战国策·赵策》)／惟天地，万物之母；惟人，万物之灵。／皮之不存，毛将安傅？／朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。／彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！／观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。／天行有常，不为尧存，不为桀亡。／居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。／去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。／失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。／有以噎死者，欲禁天下人食，悖。／橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。／飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。／后之视今犹今之视昔。／树欲静而风不止。／天不言而四时行，地不语而百物生。／成事在理不在势。