七月金刚节

七月金刚节，简称“普珠”节。“普珠”意为观修供养，“珠”据《藏汉大辞典》解释，意为成就修道，智度七十义之一，为究竟证悟因之大乘无漏修道。观修坛场，以兴供养，谓修自生，前生和瓶生，即是供养。
在“普珠”节期间，主要表演“普巴”。“普巴”即是金刚橛，也就是宗教仪式中常使用的降魔橛。“普巴隋能”，意金刚镇魔法，依靠本尊金刚橛以镇压魔鬼的一种宗教仪式。“普巴”经卷于六代萨迦法王贡嘎坚赞得自“象索兴”，即今日喀则地区南木林县的甘丹顷果寺。
“普珠”羌舞是莲花生继承印度佛教《金刚撅修供》神舞，由昆·鲁伊旺波引渗于萨迎教派，传至阿羌阿旺贡嘎仁钦为追忆其老师萨罗强白多吉，按照萨迎派的因果教授法，改进丰富了原莲花生创编的金刚神舞。
“普珠”节期间的“普珠”大型跳神活动，首先由舞者150人围场跳3圈，表示平整场地，并作为开场程序固定了下来，取名为“赛西愧宁巴”、“多吉钦锥”，意为以金刚杵确定的脚步方位，队形路线，向后曳足的舞蹈步法、直线退引到变换队形的位置上；“多吉江锥”意为舞者按金刚杵规定的步法和方向，跨跳直线向前，表示无所畏惧，坚定勇敢地制伏了大地上的魔鬼；“多吉加章班锥勤巩勒巴”，意为跬步，按交杆金刚的十字形，跳跃行进的步态，迎来本尊，请予赐福；“内经嘎莫夹角增巴”，意为抓铁钩的白色夜叉鬼；“姐吉塞博夏巴增巴”，意为手拿链子的黄色大威德金刚神，以凶暴威猛的姿态威慑调伏一切魔障；“堆孜玛波加卓准巴”，意为手拿铁链的红色持链母，密宗坛场护门四天母之一；“索吉降固布赤增巴”，意为手拿法铃的绿色阎罗王，佛教的护法神。
七月金刚节中的《驱逐魔障歌舞跳神》，以威武凶猛的形体造型与勇猛刚劲的腿上动作镇压一切妖鬼魔障，保护人间生活安宁长存。这一舞蹈构成了节日中羌姆整体的善与美的协调统一。
由于阿羌阿旺贡嘎仁钦在重建萨迎寺，昌盛萨迦派，复兴萨迦王朝有突出贡献，所以阿羌阿旺贡嘎仁钦生前把每年藏历七月一日定为“普珠”节。发展到后来，萨迦寺历代上下“拉常”堪布，对“普珠”节十分重视，并逐渐趋于浓重，以此对阿羌阿旺贡嘎仁钦一生功德的颂扬和缅怀。