七十家赋钞目录序

赋论名篇。清代张惠言作。张氏编有《七十家赋钞》，此文乃其自为之序。《序》文可分三方面内容：一、说明是书搜罗范围和标准。“凡赋七十家二百六篇”，“奇辞奥旨，备于此矣”。二、论述赋的意义和价值。张氏认为赋是人们在自然和社会中有感而发的。他说：“夫民有感于心，有概于事，有达于性，有郁于情，故有不得已者，而假于言”，“于是错综其辞，回互其理，铿锵其音，以求理其志”，故其应能“统乎志”，“归乎正”。三、论述赋体的产生和赋家风格的源流演变。首先，他指出“赋体，诗之体也”，进而肯定荀卿、屈原“引辞表旨，譬物连类”，开创赋体的功绩，并导引赋体的发展。“其后藻丽之士，祖述宪章，厥制益繁”，流而为二：“能之者为之，愉畅输写，尽其物，和其志，变而不失其宗；其淫宕佚放者为之，则流循忘反，坏乱而不可纪”。如屈原“谲而不觚，尽而不觳，肆而不衍，比物而不丑，其志洁，其物芳，其道杳冥而有常”；荀卿“刚志决理，輐断以为纪，内而不污，表而不著”，“其原出于《礼》经”；司马相如则“其气引费而不可执，循有枢，执有庐，颉滑而不可居，开决宦富而与万物都，其终也芴莫，而神明为之橐，则司马相如之为也，其原出于宋玉，扬雄恢之”。由汉至南北朝赋之大家皆有所述。张氏此《序》深受钟嵘《诗品》之影响，从作家个人风格入手，叙述赋家源流演变。就赋体而论，张氏继承元、明赋论思想而推崇古赋，对唐以后应制律赋之淫滥有理论之驳正意义。