鱼在在藻，鱼在何处？ 在水藻，

有颁其首^①。你看它那肥大的头。

王在在镐^②,王在何处？在京镐，

岂乐饮酒^③。他逍遥快乐啊在饮酒。

鱼在在藻，鱼在何处？在水藻，

有莘其尾^④。你看它那长长的尾。

王在在镐，王在何处？在京镐，

饮酒乐岂。他欢乐饮酒啊多逍遥。

鱼在在藻，鱼在何处？在水藻，

依于其蒲^⑤。它贴着蒲草自在游。

王在在镐，王在何处？在京镐，

有那其居^⑥。他安逸自处在享受。

[注释] ①有颁(fen):颁颁，头大的样子。②镐：镐京，西周都城。在今陕西省西安市。③岂：通“恺”,欢声。《郑笺》:“岂，亦乐也。” ④有莘(shen):莘莘，尾长的样子。⑤蒲：蒲草，一种水生草本植物。⑥有那(nuo):那那，安逸的样子。

[赏析] 这是一首赞美周代贤明君主的诗歌，属于贵族阶级的作品。然而，它显然深受民歌的影响，或许就是利用民歌改造而成的，其语言、技巧、构思乃至风格都近乎民间歌谣，艺术特色颇为鲜明。

诗共三章，每章四句。其中一、三两句，句式相同、造语新奇，不同凡响。“鱼在在藻”,“王在在镐”,每一句中仅有四字，而“在”字两次出现，如果说是为了凑足音节，用法显得笨拙，如果以为表示诗人口吃，那也无异于痴人说梦，未免令人失笑。应该怎样理解？吴闿生《诗义会通》释“鱼在在藻”为“鱼何在，在乎藻”,这对我们很有启发，他将两个“在”字看作一问一答，可谓深得原作精神。“鱼在在藻”,“王在在镐”,两个“在”字连用，不仅强调了处所，寄寓着诗人的旨意，而且顿使诗句摇曳生姿，富有神韵。每章一三两句指点了处所之后，二四两句便分别刻画鱼的形态和王的情趣。前两章中第二句写鱼用的是画中写意之笔。“有颁其首”,“有莘其尾”,先后描绘了肥大的鱼头和长长的鱼尾，并没有勾画鱼的全体，但是惟其如此，才能见出鱼在藻丛之中。诗句巧妙地再现了鱼在藻丛忽隐忽现、往来出入的情景，使人感到它们摇头摆尾、安乐自得的神态，宛然就在眼前。前两章的第四句写王，“岂乐饮酒”,“饮酒乐岂”,前后调换了一下词序，描写着同一个场面。快语欢声，直陈情状，正与朝廷宴饮的场景气氛合拍。第三章“依于其蒲”一句，写鱼得其所，“依”字之中，蕴含着自足自乐的意思。“有那其居”一句，写王安然自处，全诗以此作结，赞叹之情，溢于言表。

这首诗“全篇以问答为之，自问自答。口讲指画，颇似民谣风格”(陈子展《诗经直解》)。兼以遣词造句，一任自然，浅近如话；指陈描述，真实可感，形象动人，既有比较浓郁的生活气息，又带十分强烈的感情色彩，的确接近于“细民声口”(方玉润《诗经原始》),于贵族作品中颇为少见。

这首诗还有一个重要特点，就是借助民间创作常用的比兴映照的手法，寄寓和深化题旨，使诗耐人寻味。何楷说：“鱼在在藻，王在在镐，两句照映甚明。鱼兴王，藻兴镐。”他所指出的照映关系，为探索诗的底蕴，提供了一把钥匙。但是，如果凭借这种照映关系，仅仅看到“鱼兴王，藻兴镐”这一层，是不够的。试想，如果各章的前两句仅仅是直接兴起后两句，那么全诗就只是歌咏周王的饮酒作乐，诗意未免过分单薄，表达也未免过分直露了。其实，“鱼”、“藻”不只是兴“王”、兴“镐”,而是另有一层比兴之意。《传》《笺》都曾指出：诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”。武王之说是否可靠，姑且不论，只是我们由此可知，诗人咏鱼，其意在于咏民。诗的前两句是个借喻，以鱼喻民。因此，“鱼在在藻”与“王在在镐”的映照中就包孕着这样的诗意：百姓既已如鱼得水、安居乐业，周王亦自安处京镐，以百姓之乐为乐。诗中这种映照比兴的技巧是比较高明的。

这首诗的题旨是否止于歌咏和赞颂民安君乐、君民同乐这一层，尚难论定，因为诗的创作年代难以确指。如果是作于幽厉之时，诗中追思前代明君，其旨无疑在于讽刺当今，诗意自然又见加深一层。如果诗是作于明王盛世，而演奏或诵读于幽厉之朝，虽然也是颂古讽今，不乏弦外之音，但那毕竟是诗的功用之妙，而不是诗本身的构思之巧了。

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