诗写商之祖先契的诞生及其立国，又写相土的威武，而重点则铺写汤的功业，伐桀而有天下，并得贤相伊尹。
濬哲维商，(一) 聪明智慧是商王，
长发其祥。(二) 长久陈现那祯祥。
洪水芒芒，(三) 洪水呀一片茫茫，
禹敷下土方，(四) 禹王开辟土地到四方，
外大国是疆。划分九州的边疆。
幅陨既长，(五) 福呀降得长又长，
有娀方将，(六) 有娀姑娘正少壮，
帝立子生商。高辛帝立她为妃子诞生商。

玄王桓拨，(七) 玄王英明又刚强，
受小国是达，(八) 和小国呀这样的交往，
受大国是达。和大国呀这样的交往。
率履不越，(九) 沿着大道没偏向，
遂视既发。(十) 巡视各地把教化扬。
相土烈烈，(十一) 相土赫赫多威武，
海外有截。(十二) 海外同心来归向。

帝命不违，(十三) 上帝的命令不违抗，
至于汤齐。直到成汤都一条心。
汤降不迟，(十四) 到了成汤不衰歇，
圣敬日跻，(十五) 德、智日日都上进，
昭假迟迟，(十六) 长久的呀放光芒，
上帝是祗，(十七) 一心敬奉那上苍，
帝命式于九围。(十八) 上帝命令他做九州的榜样。

受小球大球，(十九) 接受那小法规、大法规，
为下国缀旒。(二十) 为下属国家的表率。
何夭之休，(二十一) 承担着天下的美名，
不竞不絿，(二十二) 不谄媚，不骄狂，
不刚不柔，不示弱，不逞强，
敷政优优，(二十三) 推行政令多宽和，
百禄是遒。百般福气聚成团。

受小共大共，接受那小章则、大章则，
为下国骏厖。(二十四) 把下属国家保护着。
何夭之龙，(二十五) 承担着天下的荣誉，
不震不动，不震荡，不乱动，
不戁不竦，(二十六) 不畏惧、不惊恐，
敷奏其勇，(二十七) 充分表现那勇武，
百禄是总。百般福气聚一处。

武王载旆，(二十八) 汤王这就把兵发，
有虔秉钺。(二十九) 威武的持着那斧钺。
如火烈烈，火一般的多兴旺，
则莫我敢曷。(三十) 没谁敢把我抵抗。
苞有三蘖，(三十一) 一棵根有三个杈，
莫遂莫达，叫它们不生又不长，
九有有截。(三十二) 九州齐心归顺商。
韦顾既伐，既讨伐韦国和顾国，
昆吾夏桀。还有那昆吾和夏桀。

昔在中叶，(三十三) 从前在商的中叶，
有震且业。(三十四) 有军威又有功业。
允也天子，(三十五) 真是个呀好天子，
降予卿士。天赐给他好卿士。
实维阿衡，(三十六) 就是那一个阿衡，
实左右商王。(三十七) 就是他辅佐商王。

注 释
(一)马瑞辰：“按《说文》:𧆱，深，通川也。或作濬。古文作濬。又曰：叡，深明也。古文作睿。此诗浚哲并言，浚当即睿之假借。《广雅》:叡、哲并训智，是也。浚哲，犹言宣哲、明哲。《传》《笺》并训浚为深，失之。”
朱熹：“言商世世有浚哲之君。”
(二)郑玄：“长，犹久也。……久发见其祯祥矣。”
(三)毛亨：“洪，大也。”
陈奂：“芒芒，犹汤汤也。”
(四)郑玄：“禹敷下土，正四方，定诸夏，广大其竟界之时。”
孔颖达：“王肃云：外，诸夏大国也。京师为内，诸夏为外。言禹外画九州境界。”
(五)王引之：“今考全诗之例，如：我稼既同、决拾既佽、福禄既同、降福既多之类，首皆实指其物与事。幅陨既长，文义与之相似，句首亦当实指其所谓既长之事，不应空训之为广、为均、为圜也。幅读为福，陨读为云，古字假借耳。福云既长者，承上文长发其祥言之，福亦祥也。……言当禹敷下土疆理大国之时，商之福祥，既已长矣。下文帝立子生商，则福长之始也。云，语助也。”
(六)毛亨：“有娀，契母也。将，大也。契生商也。”
陈奂：“将训大，谓长大也。契母有娥氏女简狄，长大配高辛氏，生子契。佐禹有功，尧立国于商，仍其始对旧号，故云：有娀方将，帝立子生商也。”
马瑞辰：“此诗帝立子生商，亦谓立有娀之女子为妃而生契。因契受封于商，遂以生契为生商耳。”
(七)毛亨：“玄王，契也。”
王先谦：“《韩》拨作发。曰：发，明也。……《释文》引《韩》诗文，盖以桓、发二字平列。训桓为武，训发为明，言玄王有英明之姿。”
(八)朱熹：“达，通也。受小国大国，无所不达，言其无所不宜也。”
(九)严粲：“王氏曰：循行无所踰也。钱氏曰：不越于道。”
(十)陈奂：“发，行也。言巡视述职，已行其教也。”
(十一)毛亨：“相土，契孙也。烈烈，威也。”
(十二)郑玄：“截，整齐也。……四海之外率服，截尔整齐。”
(十三)马瑞辰：“按帝命不违，即不违帝命之倒文，诗总括相土以下诸君，谓商先君之不违天命，至汤皆齐一。”
(十四)马瑞辰：“按汤降二字倒文，承上至于汤齐言之。谓由先王以降及汤也。迟当读如礼义陵迟之迟。陵迟叠韵，或作陵夷。迟犹夷也。谓降至于汤，能不下夷也。……汤不下夷，而德又加进，故下即接言圣敬日跻矣。”
(十五)毛亨：“跻，升也。”
(十六)朱熹：“迟迟，久也。……以至昭假于天，久而不息。为上帝是敬，故帝命之，使为法于九州也。”
马瑞辰：“昭假与奏假，义近而殊。盖言其精诚之上达曰奏假，言其精诚之显达曰昭假。戴氏震曰：精诚表见曰昭，贯通所至曰假。是也。”
(十七)陈奂：“祗，敬也。上帝是祗，言敬是上帝也。”
(十八)毛亨：“九围，九州也。”
孔颖达：“盖以九分天下，各为九处规围然，故谓之九围也。”
陈奂：“式，法也。帝命式于九围，言上帝命汤王天下，为九州所观法。”
(十九)王引之：“球、共，皆法也。球读为捄，共读为拱。《广雅》:拱、捄，法也。此承上文帝命式于九围言之，言受小事之法、大事之法于上帝，故能为下国缀旒，为下国骏厖，所谓式于九围也。然则小球大球，小共大共，谓所受法制有小大之差耳。”
(二十)毛亨：“缀，表。旒，章也。”
陈奂：“古缀、表同义连文。……古𥦙旒旌旒，本作流。流所以章物，故引申之，即有表明之义，章亦表也。”
戴震：“缀者，悬缀于高，民所瞻望之谓。旒亦重饰，章美以示仪者也。言为下国仰而取法。”
(二十一)朱熹：“何，荷。”
郑玄：“休，美也。……担负天下之美誉，为众所归向。”
(二十二)马瑞辰：“按竞即争竞之义。……絿对竞言，从《广雅》训求，为是。争竞者多骄，求人者多谄。竞求二义，相对成文。”
(二十三)陈奂：“敷与布通。”
毛亨：“优优，和也。遒，聚也。”
朱熹：“优优，宽裕之意。”
(二十四)戴震：“骏厖，言恃之以为安也。上章言政，此章言勇。”
马瑞辰：“按如《传》《笺》训为大、厚，言为下国大厚，似为不词。且与前章缀旒，语不相类。窃考《荀子·荣辱篇》引作骏蒙，大戴将军文子篇引作恂蒙。骏与恂，厖与蒙，古并声近通用。《大学》恂栗，郑注：恂读为骏。《诗》狐裘蒙戎，《左传》作厖戎，是其证也。此诗当以恂蒙为正。恂读为徇，《吕氏春秋·忠廉篇》,高注：徇，犹卫也。是徇有庇卫之义。……蒙通作𢄐。《说文》:‘𢄐，盖衣也。’《广雅·释诂》:‘蒙，覆也。’幪即𢄐字之俗。为下国恂蒙，犹云：为下国庇覆耳。”
(二十五)郑玄：“龙当作宠。宠，荣名之谓。”
(二十六)毛亨：“戁，恐也。竦，惧也。”
(二十七)陈奂《毛诗后笺》:“吴江潘受生云：‘不震不动，不𢄐不竦二句，当在敷奏其勇之上，与上章一律。’奂案：《家语·弟子行篇》引《诗》不戁不竦，敷奏其勇。是王肃本不误，此亦一证。大戴礼卫将军文子篇引同。”
(二十八)陈奂：“《殷本纪》:于是汤曰吾甚武，号曰武王，是武王为汤也。”
王引之：“《荀子·议兵篇》《韩诗外传》引《诗》并作武王载发。《说文》引作武王载坺。引之谨案：发，正字也。旆、坺，皆借字也。发谓起师伐桀也。《豳风·七月》,《笺》曰：载之言则也。武王载发，武王则发也。”
(二十九)马瑞辰：“按《说文》:虔，虎行貌。读若矜。徐锴曰：虎之行竞竞然有威。则虔之本义，原取勇猛。……有虔，正形容强武之貌。……《字林》:钺，王斧也。故王者亲征，多秉钺。”
(三十)朱熹：“曷、遏通。”
(三十一)朱熹：“苞，本也。蘖，旁生萌蘖也。言一本生三蘖也。本则夏桀，蘖则韦也、顾也、昆吾也。皆桀之党也。”
王应麟：“《通典》,滑州韦成县，古豕韦国。《郡县志》,顾城在濮州范县东二十八里，(《寰宇记》在县东南)夏之顾国。……《郑语》昆吾为夏伯，……韦氏注，……其后夏衰，昆吾为夏伯，迁于旧许。《传》曰，高祖伯父昆吾，旧许是宅。……《寰宇记》:禹自安邑都晋阳，桀徙安邑。”启华按：韦在今河南省滑县东南，顾在今山东省鄄城东北，昆吾在今河南省许昌市东面。夏桀都城在今山西省夏县之北。
马瑞辰：“《方言》:‘达，芒也。’遂与达，皆草木生长之称。莫遂莫达，以喻三国不能复兴。”
(三十二)朱熹：“而天下截然归商矣。”
(三十三)马瑞辰：“按《传》以叶为世之假借。……下文允也天子，指汤。承上言之，则中叶宜指汤胙。盖自殷有天下言，则汤为开创之君。自元王立国言，则汤为中叶矣。”
(三十四)马瑞辰：“按以中叶指汤言，震，亦可从《笺》训威。……《尔雅·释诂》:业，大也。有震且业，即言其有威且大耳。”
(三十五)郑玄：“信也天命而子之，下予之卿士，谓生贤佐也。”
(三十六)毛亨：“阿衡，伊尹也。”
马瑞辰：“段玉裁曰：伊与阿，尹与衡，皆双声，即一语之转。……阿衡，盖师保之官。特设是官，以宠异之。后以声转，而为伊尹。”
(三十七)陈奂：“《尔雅》:‘左右，亮也。’助与亮同义。”

注 音
濬jun俊 陨yuan员 娀song松 拨bo剥 截jie结 跻ji基 缀zhui赘 旒liu留 絿qiu求 遒qiu求 厖mang忙 戁nan蝻 竦song悚 旆pei沛 钺yue月 蘖nie聂