采菽采菽^①,采大豆呀采豆忙，

筐之筥之^②。方筐圆筐往里装。

君子来朝^③,诸侯来朝见我王，

何锡予之^④? 天子用啥去赐赏？

虽无予之，纵使没有厚赏赐，

路车乘马^⑤。一辆路车四马壮。

又何予之？ 此外还有什么赏？

玄衮及黼^⑥。花纹礼服画龙裳。

觱沸槛泉^⑦,在那翻腾涌泉旁，

言采其芹^⑧。采下芹菜味儿香。

君子来朝，诸侯来朝见我王，

言观其旂^⑨。遥看龙旗已在望。

其旂淠淠^⑩,旗帜飘飘随风扬，

鸾声嘒嘒⁽¹¹⁾。 铃声不断响叮𪡀。

载骖载驷⁽¹²⁾,三马四马各驾车，

君子所届⁽¹³⁾。诸侯乘它到明堂。

赤芾在股⁽¹⁴⁾,红皮蔽膝垂到股，

邪幅在下⁽¹⁵⁾。绑腿斜缠小腿上。

彼交匪纾⁽¹⁶⁾,不急不慢风度好，

天子所予。这是天子所奖赏。

乐只君子，诸侯公爵真快乐，

天子命之。天子策命赐嘉奖。

乐只君子，诸侯公爵真快乐，

福禄申之⁽¹⁷⁾。洪福厚禄从天降。

维柞之枝，柞树枝条长又长，

其叶蓬蓬⁽¹⁸⁾。叶子茂密多兴旺。

乐只君子，诸侯公爵真快乐，

殿天子之邦⁽¹⁹⁾。辅佐天子镇四方。

乐只君子，诸侯公爵真快乐，

万福攸同⁽²⁰⁾。万种福禄都安享。

平平左右⁽²¹⁾,左右臣子很能干，

亦是率从⁽²²⁾。顺从君命国安康。

汎汎杨舟⁽²³⁾,杨木船儿河中漾，

绋𫅗维之⁽²⁴⁾。 系住不动靠船缆。

乐只君子，诸侯公爵真快乐，

天之葵之⁽²⁵⁾。天子准确来衡量。

乐只君子，诸侯公爵真快乐，

福禄膍之⁽²⁶⁾。厚赐福禄有嘉奖。

优哉游哉⁽²⁷⁾,优游闲适过日子，

亦是戾矣⁽²⁸⁾。生活安定清福享。

(采用程俊英译诗)

[注释] ①菽：大豆。②筐：箩编的方形的篮子。筥(ju):竹编的圆形的篮子。③君子：这里指诸侯。④锡：赐。⑤路车：同“辂车”:古代诸侯乘坐的车子。乘马：四匹马。⑥玄：黑色。衮(gun):古代上公的礼服。郑玄曰：“衮，卷龙衣也。”黼(fu):古代礼服上刺绣的花纹，半黑半白。⑦觱(bi)沸：泉水涌出地面的样子。槛：通“滥”,涌的意思。⑧言：语助词。⑨旂(qi):古时旗帜的一种，旗上有铃，画有蛟龙。⑩淠(pei)淠：这里指风吹旗帜引起飘动的样子。(11)鸾：通“銮”。古代的一种铃。嘒 (hui)嘒：这里指细微的车铃声。(12)骖(can):一车驾三马。驷：一车驾四马 。(13)届：到。(14)芾(fu):通“韨”,古时礼服或祭服上的蔽膝。古制，诸侯赤芾。股：大腿。(15)邪幅：裹腿布。(16)彼交：彼同“匪”,非，不是。交，“侥”的借字，侥幸急躁。纾：慢。(17)申：重复。指福上加福。(18)蓬蓬：茂盛的样子。(19)殿：镇抚。(20)攸：所。同：齐，聚。(21)平(pian)平：辨治。(22)率：遵循。(23)汎汎：同“泛泛”,在水面上飘浮的样子。(24)绋(fu):粗大的绳子。这里指船上的缆绳。纚(li)、维：都是系的意思(25)葵：通“揆”,度量。指度量诸侯的才德。(26)膍(pi):厚，指厚赐。(27)优哉游哉：从容不迫，悠然自得的样子。(28)戾：安定。

[赏析] 《诗经》里的诗歌，一种是劳动群众所创作，反映劳动者自身思想情绪的作品；另一种的作者一般是贵族阶层，其作品大都为权贵们歌功颂德，宣扬没落奴隶主贵族的意识形态，为其政治统治服务。《小雅·采菽》,便是属于后者。

《采菽》的写作年代，说法不一，主要的有两种：一种认为是幽王时代作品。主此说的是《诗序》。《诗序》说：“刺幽王也，侮谩诸侯，诸侯来朝，不能锡命以礼，数征会之，而无信义，君子见微而思古焉。”一种认为可能是周宣王时诗。主此说的多是后代学者。周宣王号称“中兴之君”,周宣王时代是所谓的“中兴时代”。《史记·周本纪》说：“宣王即位，二相辅之脩政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。”在这种时代，产生此类美诸侯朝周的诗是完全可能的。韦昭注说：“《采菽》,王锡诸侯命服之乐也。这是可信的。这首诗写的就是诸侯朝见天子、天子赏赐诸侯的情景。

全诗共五章。

第一章写诸侯上朝之前周天子准备礼物。开头两句，即事为兴。“采菽采菽，筐之筥之”,采菽女子频频采菽，采得的菽把圆筐、方筐都装得满满的，使人想到诸侯朝见天子所得的赏赐是很丰盛的。因此，这两句兴句对本章内容起到一定的比喻作用。接着，诗用设问设答的语气告诉人们，天子赏赐诸侯的礼物是“路车乘马”,“玄衮及黼”,本有“何锡予之”一问便够了，而诗却两次自问自答，增添了叙述的生动性和反复咏叹的韵味。

第二章写诸侯及其随从来朝途中的壮观场面。“觱沸槛泉，言采其芹”,同首章一样，也是即事为兴，不过所取事物不同而已。明代何楷《诗经世本古义》说：“以槛泉自下上出，兴君子来朝亦有仪从可观。”黄焯《诗疏平议》说：“槛泉采芹，既为即事之兴，亦即譬喻之兴。”诗篇接着着重讴歌诸侯来朝途中场面的壮观：“其旂淠淠，鸾声嘒嘒”,车马未到，就让人们看到“淠淠”的旗影，听到“嘒嘒”的鸾声，感到赫赫的声势。“淠淠”是动词重叠，生动地传递出远方的旗迎风飘动的情状；“嘒嘒”是象声词重叠，因为是远闻，所以用它表示声音细微，十分贴切。“载骖载驷”,诸侯车乘之威仪，可以想见。

第三章写诸侯来到王宫朝见天子的情形。本章全用赋法，开头用“赤芾在股，邪幅在下”写诸侯进见时特有的服饰，别开生面。“彼交匪纾，天子所予”,描摹诸侯那种不急不慢、从容行礼的神态，博得了天子的恩赐。《郑笺》说：“彼与人交接，自偪束如此，则非有懈怠纾缓之心，天子以是故赐予之。”比较完满地解说了诗意。诸侯得到了天子的加封和赏赐，自然感激涕零，“乐只君子”,“福禄申之”,飘飘然自鸣得意，等待着更多的福禄享受。

第四章赞颂诸侯为天子镇国安邦的功勋。开头两句还是兴句，起兴的事物是柞栎树。“维柞之枝，其叶蓬蓬”,以柞栎枝叶的繁茂象征周王朝奄有天下，国运昌隆。这种歌功颂德的言辞，把诸侯的心理状态表现得多么真实！ “乐只君子，殿天子之邦”,他们要为天子镇守邦国，并且要治理好其他的邻封，让它们都归顺于周王朝。

末章写诸侯“优哉游哉”的自得心情，用的还是兴兼比法。“汎汎杨舟，绋𫅗维之”,“杨舟”所喻是诸侯，“绋𫅗维之”所喻是诸侯与天子的关系。这个兴句象征着“天子和诸侯之间”——统治者内部的相互依存；天子依赖诸侯为他安邦，诸侯则从天子那里得到奖赏。结尾“优哉游哉，亦是戾矣”两句，宋人李樗解为天子“厚与之福禄，使之优游室家，则诸侯孰不至乎？”(《毛诗详解》)道破了其中的奥秘。