《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞

达：　通行的，确切无疑。诂(ɡǔ):　用现代语解说古代语，泛指解释字义。《易》：　《周易》，古代卜筮之书。占：　占卜。《春秋》：　编年体史书名，相传是孔子据鲁史修订而成。《诗经》没有一成不变的解释，《周易》没有一成不变的预测，《春秋》没有一成不变的言辞。泛指对于古籍的理解不可过于拘泥。语出汉·董仲舒《春秋繁露·精华》：“难晋事者曰：‘《春秋》之法，未逾年之君称子，盖人心之正也。至里克杀奚齐，避此正辞而称君之子，何也？’曰：‘所闻《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞。’”[例]　历代阅读者、解释者的反复参与，不仅造成典籍的“增值”或“减值”，还会导致典籍价值体系的重构，以至典籍常释常新，没有终期。这便是“～”的缘由所在。(冯天瑜《〈中华元典精神〉作者献辞》)
也作❶〖《诗》无达诂，《易》无达言，《春秋》无达辞〗宋·晁以道《儒言·同异》：“董仲舒曰：‘～。’范寗曰：‘经同而传异者甚众，此吾徒所以不及古人也。’呜呼！古之人善学如此，今一字诂训，严不可易。”
❷〖《诗》无达诂，《易》无达吉，《春秋》无达例〗宋·陆佃《答崔子方秀才书》：“故曰：　～，要在变而通之焉耳。”
❸〖《诗》无达诂，《易》无达象，《春秋》无达例〗明·杨慎《〈诗〉小序·熠耀》：“彼谓‘仓庚之羽，如熠耀之明’，非谓熠耀，即仓庚也。～，可与知者道耳。”