| 字词 | 《子夜歌》（吴声歌曲） |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《子夜歌》（吴声歌曲）揽裙未结带，约眉出前窗。 罗裳易飘飏，小开骂春风。 春风该骂！ 看看你招惹的这位少女吧，她对春天是何等的多情，春睡才醒，她就来到窗前，要和窗外的明媚春光说说知情话。你呢，自称是春天的使者，却去惹她生气，该骂！ 你看这少女有多少痴情。去会会近在咫尺的春光，还先要把双眉细描，好似去赴情郎小河边的幽会；女孩子家这份细心周到里，不轻漾着一腔痴情吗？你呢，自称懂得女孩子的心眼儿，却见了她的痴情不识，真正该骂！ 你看这少女有多少天真。醒来连裙带也忘了系上，揽过长裙往纤腰上匆匆一套，就忙忙地妆饰起了蛾眉；女孩子家这份顾前忘后里，不轻透出一派天真吗？你呢，自称是女孩子的保护神，却乘了她的天真不备，该骂！ 你这不识风情的家伙，自以为风力嫋嫋、温情脉脉，好去她左右大献其殷勤，好和她罗裙比试那柔软。你却不曾想到，罗纱那质地是何等轻薄，织成了衣裳最容易飘飏。你自以为小心翼翼，却还是闯了大祸，微微掀开了她的罗裳一角，隐隐露出了她的肌肤一片。可别说只是一开一露，看看少女刚才还满面春情喜色，转瞬已是又气又羞、又恼又恨、又颦又嗔、一副面红耳赤模样，你还不觉得自己确实该骂、单骂还不够么？ 或许你要为自己辩解，说你已经够当心了，无奈那罗裳实在没份量；或许你要说自己太委屈，你全是为了多让她感受春意，才去她膝下轻轻匍匐。可是，这么一位纯情少女生你气，总是你的不是，辩解也是无用，委屈也得咽下，谁叫你冲撞的是她，光凭这你就该骂！ 不过，春风老兄，也不必抬不起头来，朋友们也有谢你的地方。若不是你的鲁莽，那春天少女轻嗔薄怒、娇羞怯怜的模样，叫朋友们哪辈子才有福看到？当然，这只是咱们私下讲讲，可不能给她听到。 《子夜歌》（吴声歌曲）揽枕北窗卧，郎来就侬嬉。 小喜多唐突，相怜能几时？ 这是一首写男女偷情的小诗，短短四句内，却有喜有悲，其感情变化，颇可玩味。 “揽枕北窗卧”，这个举动非常有趣，“揽枕”说明其原休息处不在北窗下，按一般人家的习惯，房子座北朝南，北窗即后窗。后窗大多僻静，这自然就成为偷情男女联系之处。逾墙跳窗，是封建礼教下偷情男女的惯用手段，本诗中的主人公亦不例外。“北窗卧”，说明女主人公做好了内应的准备。 “郎来就侬嬉”，果然，情郎如期而至，和我相依偎在一处。两人皆大欢喜，自然迅速沉浸在爱河之中。“嬉”即“戏”。相爱的嬉戏，可谓其乐无涯。 “小喜多唐突”，兴奋中，他们不免相互戏谑过甚，“多唐突”说明这位小伙子憨厚、爽直，还有点得意忘形，得寸进尺。另外，用“唐突”形容嬉闹，既反映了女主人公佯怒实喜且带娇嗔的复杂心理，又为下文情感变化作了伏笔。因此，“唐突”一词，很有表现力，是承上启下、又具转折作用的妙笔。 “相怜能几时？”这种暗中相爱能持续多长时间呢？强烈的疑问顿使全诗从欢快堕入悲哀。那“唐突”自是少男少女欢喜的事，但一经“唐突”，他们的欢情就到了高潮顶点，按理说，下一步就该议论终身大事了吧？然而，他们却是在“北窗”下成就的高潮，又哪来的“下一步”呢？于是，正是寻常相爱男女要高高兴兴盘算未来美好生活的时候，这一对恋人却不但乐极生悲、而且前途茫然了！小诗就到此为止了，没有答案。但是，读者若要知道那个时代的自由相恋有什么结局，从这里却能找到答案了吧！ 此诗开首写“北窗”，若不经意，读者或许也不会想到窗之南北有何异样。直待到最后一句得知这番欢情全是私下偷作的，于是乎“北窗”的阴影，始令人生沉重之感，于是读者也恍然了：原来全诗的基调并不欢快，它早就笼罩在阴影里了！一首小诗有如此可回味的意趣，不谓之佳作可乎？ 《子夜歌》（吴声歌曲）始欲识郎时，两心望如一。 理丝入残机，何悟不成匹？ 少女今天可真要恼了，人正在心烦意乱，这该死的织机却不早不迟，偏生在这时节跟她捣乱！ 往日它转得可多么顺畅呀，那正是她和他初相识的时候。夜晚幽会，她伏在他耳边悄问：天长地久，两心永远如一，是么？他呢，也细语相答：这个自然，两情相爱，直到百年！这甜腻腻的回答，叫她白天身儿坐在织机面前，魂灵儿却还在他的身边。眼前就算是洁白的生“丝”，也给她念成了柔柔的情“思”，手里才捧起织好的一匹丝帛，心中就想象起和他匹配的将来…… 如今这些都不必提了，那薄情人儿走了，就算想着也是白搭。只有这机子最最可恨，瞧着它像是没心眼，可怎么也会和他一样使坏？他甜言蜜语那会儿，它跟着转得有滋有味、有板有眼；这会儿他变了心，它也不知什么时候得了病，任她怎么理齐了丝儿喂它，任她怎么操纵费劲，这可憎可恼的破机子就是织不成匹段，只顾大口大口吐出团团乱丝！ 少女的双颊累得粉红，可这机子为何这么不驯服，她却实在搞不明白；少女的心思烦得像乱丝，一场好梦到底为何吹散得无影无踪，她更是百思而不得其解。 《子夜歌》（吴声歌曲）今日已欢别，合会在何时？ 明灯照空局，悠然未有期。 诗越短小，越不易写好。如果没有波澜曲折，便显得平庸了。这首《子夜》，起句就不同凡庸。“今日已欢别”，以“欢”代悲表现分别，独出心裁，打破了以痛苦表现分别的情感模式。欢然道别，是企图冲淡分手时的痛苦感伤。然而，别时的短暂兴奋，终究不能掩住内心的真正忧伤。“合会在何时？”的疑问，便将相会时的依恋和对于重逢何日的迷惘，一起和盘托出了。一个“欢”字，却能使读者体验到了分别的“悲”，的确是精于遣词。然而，这两句比起下两句表现悲哀的巧妙，则还是“小巫见大巫”了。 “明灯照空局，悠然未有期”，又进一步将时间推向分别之后，对痛苦进行深化。空局，指空的围棋盘。悠然，久长之意。期，这里指重逢的约期。围棋是双人对弈之物，此刻人已离去、棋已收起，诗中的少女独对空棋盘，这情景，已叫人情何以堪了；再想到刚才弈棋互赌、胜家浅斟、输家低唱，何等欢爱，但重温旧梦，还遥遥无期，这心头苦甜交杂的滋味，更令她黯然神伤了。这二句，以空局衬托孤影，构想固已不凡，比起上二句，精巧更上一层。然而，其妙处还不止于此。“悠然”，谐“油燃”；期，谐“棋”之音：恰好与上文“明灯”、“空局”两两相对。三、四二句，字面上看，似乎意义不相连属。待点破谐音这一层，读者大概更要叫绝了吧？这种巧妙的双关，又在冷寂的情感氛围中加进了一丝俏皮味、机灵味，使全诗虽悲而不凄。这也与全诗的基调相合：到底这种离别之苦，只是一种含着甜意的痛苦罢了。那么，妙处说尽了吧？否，否。请再想，围棋古称“手谈”，是心灵交流的媒介之一，人的秉性、气质，无不能在棋上流露，犹如“琴为心声”一般。惟奏琴只能道一人心意，弈棋则犹如二人晤言。然而此刻，空落落的棋盘，昭示着少女空落落的心灵：欢郎已去、知音断绝，千种风情、欲诉何人？万般无奈，谁能慰我？再看明灯之下，局上纵横十九道历然在目，预示着来日生活就像棋盘格一样单调无聊，静寂之中饱蕴着难以排遣的沉闷和空虚。——小小棋盘，而具如此的象征意义，诗的取物譬喻，不也是很巧妙的吗？ 小诗不易写好，但写得好了，其滋味更耐人咀嚼。这首《子夜》，即是如此。 《子夜歌》（吴声歌曲）侬作北辰星，千年无转移。 欢行白日心，朝东暮还西。 民间情歌喜欢以赌咒发愿来表明坚贞不渝的爱情，并用丰富多采的自然物形象作比喻：或以冰雪、松柏比心地之皎洁、忠贞；或以蒲苇、磐石比意志之坚韧不移；或以冬雷、夏霜，山烂、河枯反证离异之不可能。至于“白日”，向来被用作指天立誓的对象，“谓予不信，有如皦日”(《诗》)。“知君用心若白日”，原是颂其光明磊落之词。而此诗却以“白日心”来喻男子的多变，可谓别出心裁。 钱钟书在《管锥编》中提出：“比喻有两柄而复具多边”。喻体因其用法歧异而可义含褒贬，因其性能多样而可止截一端。吕本中的《采桑子》(恨君不似江楼月)，便是以“江楼月”兼作正反两方面比喻，既恨夫君“不似”楼上月之徘徊随人，又恨夫君“却似”楼上月之难圆易缺，分借两种相思的恨怨，总传一种深沉的眷爱，此之谓善创新意。 这首《子夜歌》为南朝吴歌，属“清商曲辞”。歌的作者以“白日心”比喻情人的薄倖易变，情调内蕴愤激不平，语气中寓揭露指控。以理推之，这对男女在相好时定有山盟海誓，而所“欢”在她面前曾以心如皎日明志，及尔偕老，愿同尘灰，期许过生死不相背负一类诺言，这才引起女主人公对“白日心”的特别反感，倒不是有意去作翻案文章。事实上，过度的热烈，异常的殷勤，确能炫惑人于一时；然而“花红易衰似郎意”，虚情假态断乎经不住时间考验。曾几何时，这位所“欢”果有他心，遽负初衷。因此女子满怀中道遭弃捐的悲恚，就其原誓之言，反用本意之喻，对“欢”深加呵斥：“你的‘行’径真如矢口亲诺的‘白日心’啊！可惜你并非像那白日形象的光亮高洁，而是像那白日运行的变位无常，早上刚升起东方，黄昏又立刻落向西方。”这个“行”字点扣得妙。 反之，作者以自己恪遵誓盟置于诗的开端，这就先树一个正面形象，起了高度强调和鲜明对照作用：“我可不像你那样反复善变，我‘作’为天顶的北辰星，千年也不会稍稍转换位置的。”通过这一反衬，添增了谴责分量，而使批判的艺术作用发挥得更充分更深刻。 这首小诗以其独特的比喻、大胆的夸张、出奇的想象，特别是多方面的对照，耐人寻味。这对照总的是男女双方爱情，着重是变和不变的关系。日、星皆取象于天文，时间：一昼出一夜现，暗寓阳阴男女；一永久一短暂，千年之于朝暮，相差悬绝。方位：一游移于东西，一恒定在天中，自成妙对。而言辞质朴，语调决绝，从中透露出不可遏抑的孤愤，也充分显示出女主人公未肯任人摆布的倔强性格。 《子夜歌》（吴声歌曲）宿昔不梳头，丝发被两肩。 婉伸郎膝下，何处不可怜。 这首民歌描绘的是一对深深相爱的情人刚刚相会时的情感及情形，而不是单纯表现女性的“慵散柔媚”，这可以从前两首作品中看出来。 “宿昔不梳头，丝发被两肩”，“宿昔”，即旦夕；“被”通“披”。这两句表现了女主人公的惓慵之态。一般说，女性喜欢在情人面前打扮自己以显示自己容颜的美丽，加深彼此的感情。但当“悦己者”不在身边时，也会给女性带来情感上的巨大失落和忧伤，以至倦于梳妆，连一般的生活秩序也难于维持。历代诗人多以此种情态来表现思妇的心境。这首民歌却反其道而用之，以女主人公迎来情郎之后的披头散发、不事梳妆和娇懒之态在更深层次上揭示女性的心态；即大胆而泼辣地表现女子热烈的自我欣赏、自我得意的情爱心理，这种心理又标志着一种情性的骚动。这种骚动给人一种激荡的动态美。 “婉伸郎膝下，何处不可怜”，“婉伸”即委婉曲伸；“可怜”即可爱。这两句展示的又是另外一种情态和过程。女主人公依偎情郎膝下，一边与情郎喁喁私语，一边抚弄着自己柔美飘逸的头发。瀑布般的发丝犹如爱的神经，环绕在情郎膝上，交流着彼此的相爱之情，相思之苦。顷刻间，满头乌发升华成了爱与美的象征。女性的柔润与娇美，芳馨与甜蜜弥漫了整幅画面，在读者心中激起了千般爱怜、万般柔情。这是宁静的美，和谐的美，圣洁的美。诗歌就在这爱的圣歌中徐徐拉上了帷幕，而爱的氤氲已经笼罩了每一位读者的心。 这首诗的画面构成也是极富表现力的。“不梳头”、“披两肩”一反古典美学中以对称、整饰为美的观念，展示了一种不规则的美，对女主人公不平静心态做了很好的表现。全诗以发丝为主要意象，尤其是“婉伸郎膝上”，将发丝委婉缠绕这种典型的蛇形线形状表现得清晰、丰富。英国美学家威廉·荷加兹认为“蛇形线赋于美以最大的魅力”，它“生动灵活”，同时朝着不同的方向旋绕，能使眼睛追逐其无限的多样性。”这才是民歌作者的成功之处。 《子夜歌》（吴声歌曲）夜长不得眠，明月何灼灼。 想闻散唤声，虚应空中诺。 这是一首吴声歌曲。相传《子夜歌》的曲调是晋代一个叫子夜的女子所创。《乐府诗集》录有《子夜歌》四十二首，其内容多是女子吟唱其爱情生活的悲欢离合。 这首《子夜歌》是女子在痴念情人时吟唱的，感情热烈而缠绵。女子怀人的情态有千百种，这首诗选择了一个富于表现力的角度，紧紧抓住女子痴想入迷的一瞬间来加以刻画，格外新颖别致。 诗歌的开头两句“夜长不得眠，明月何灼灼”，描绘了一幅宁静的画面：在漫漫长夜里，一个女子凝视着高悬中天的明月。诗歌没有直接抒写她如何思念远方的亲人，而通过女子辗转反侧，不能成眠，以及凝望那深邃的夜空和皎洁的明月等一系列动作，点染出她内心的愁苦和难以排遣的相思之情。“夜长不得眠”，犹如一声发自内心的呻吟，吐露出无限的寂寞；“明月何灼灼”的“何”字，则在惊叹中透出几分怅惘，如此明月照临着孤独的人儿，这番凄凉滋味只有深夜不眠者才能体味。 “想闻散唤声，虚应空中诺”，进一步刻画女子痴想的情态。她望着那轮明月，思念情人，恍惚中，她仿佛听到静谧的夜空中传来情人断断续续的呼唤声，声音是那么温柔，那么甜蜜，刹时间，她完全忘却了自己身在何处，情不自禁地答应了一声。这是极为传神的一个细节。“想闻”，“虚应”的失常举动，把这位沉溺在相思之中的女子如痴如醉的神态生动地刻画出来了。 这首诗没有采用民歌常用的夸张手法来表现肝肠寸断的相思痛苦。它通过月夜不眠的情景，逗出淡淡的愁思；进而描写她的幻觉。在她“想闻”情人呼唤，“虚应空中诺”的这一刻，脑海中肯定泛起了对温馨往事的回忆。然而，当她清醒过来，头顶上仍然是万籁俱寂的夜空，陪伴她的仍然是那轮冷寂的明月，她的心将会多么失望，多么痛苦啊。这是不言而喻的了。 《子夜歌》（吴声歌曲）我念欢的的，子行由豫情。 雾露隐芙蓉，见莲不分明。 这是一首南朝乐府民歌，选自《乐府诗集》卷四十四《清商曲辞一》。《子夜歌》据说是晋代一位名叫“子夜”的女子最先唱出来的，这未必可信，对于我们理解这首诗也无关紧要。我们只须知道：这首诗是一位纯情的南方姑娘用《子夜歌》的曲调唱出的幽怨的爱情之歌。像当时每一个恋爱着的南方少女一样，她称自己的恋人为“欢”——犹如现在所说的“亲爱的”。她是那么真诚、专一地爱着他，态度明朗(“的的”即明朗、显著之意，读作dì)，皎若星月，对天可表，甚至可以把心儿都掏来让他验证。可他(“子”)呢？他犹豫(即“由豫”)，动摇，态度暧昧，说不定还在挑三拣四，搞着“三角关系”呢！不少南朝乐府民歌在结构上都有这样的特点：开头两句直接抒情言事，底下两句或用比喻、或用描写来进一步发挥、渲染、加强这种情事。这首诗也是如此。“雾露隐芙蓉，见莲不分明”就是运用比喻之法，来形容男方的“由豫情”的。你看，一层轻纱般的薄雾遮掩了水中的芙蓉，显得隐隐约约，朦朦胧胧，多么像他那暧昧不明的态度呀！这个比喻本身就已经够奇妙了，而奇之又奇的是比喻之中又运用了谐音双关之法：“芙蓉”暗指“夫容”，“莲”暗指“怜”(即“爱”)，字异而音同。直白地说来，就是：你的面孔好像遮了一层雾霭，从那里看不清爽你的爱情。这样，这位南国女儿既热烈、纯真，又有点儿羞羞怯怯的娇憨可爱的形象，就活脱脱地整个儿呈现在我们面前。这首诗令我们想起一首曾经广为流传的外国民歌：“深深的海洋，你为何不平静？不平静就像我爱人，那一颗动摇的心。”这位中国古代南方女郎的心，就像那莲荷底下潺湲的流水，自然也是不能平静的。 |
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