诗写耕种、收获的情况，也写贵族来这儿视察，末结以祭神求福。其中写庄稼成长、田头收割，颇为具体、生动。
大田多稼，(一) 大田种这又种那，
既种既戒，(二) 选种子，修农具，
既备乃事。(三) 做好这些事务呀。
以我覃耜，(四) 用我们锋利的犁头，
俶载南亩。(五) 从南边田里耕起呀。
播厥百谷。播种那百样的庄稼。
既庭且硕，(六) 庄稼长得直又大，
曾孙是若。(七) 曾孙这儿来视察。

既方既皁，(八) 发了芽，出了苞，
既坚既好，(九) 皮儿坚，实儿好，
不稂不莠。(十) 没有童粱，没有狗尾草。
去其螟螣，(十一) 捉掉那螟虫和螣虫，
及其蟊贼，蟊虫贼虫都除掉，
无害我田穉。(十二) 别让它们害我田里的幼苗。
田祖有神，田祖爷，真有灵，
秉畀炎火。(十三) 把它们投到火里都烧尽。

有渰萋萋，(十四) 乌云布得密又密，
兴雨祁祁。(十五) 雨呀落得不暴不急。
雨我公田，(十六) 雨呀落在我们的公田，
遂及我私。也落在我们的私地。
彼有不获穉，(十七) 那儿有晚熟的庄稼还没收，
此有不敛,(十八) 这儿有没捆的庄稼散田头，
彼有遗秉，那儿丢下禾一把，
此有滞穗，(十九) 这儿有穗子被遗漏，
伊寡妇之利。寡妇呀走了好运啊。

曾孙来止，曾孙到这儿来了，
以其妇子，碰上那农妇和孩子，
馌彼南亩，他们是送饭到南边的田，
田畯至喜。管田的人呀多欢喜。
来方祀，(二十) 秋收后呀祭上苍，
以其騂黑，(二十一) 用那红牛、黑猪羊，
与其黍稷。加上那黍米和高粱，
以享以祀，来献上，来祭上，
以介景福。求得福气大无量。

注 释
(一)严粲：“天下之田广大，其种不一，高下先后，各有所宜。”
(二)朱熹：“种，择其种也。戒，饬其具也。”
(三)马瑞辰：“按备者，服之假借。《说文》:‘𠬝，治也。’字通作服。”
(四)陈奂：“覃读为剡。……《尔雅》:‘剡，利也。’郭注引《诗》作剡耜，本三家诗。”
(五)朱熹：“俶，始。载，事。”
严粲：“始有事于南亩而耕之，既耕乃可以播种百谷。”
(六)严粲：“《传》曰：‘庭，直也。’《笺》曰：‘硕，大也。’曹氏曰：‘苗生叶以上，皆条直而茂大。’ ”
(七)马瑞辰：“按《说文》:‘若，择菜也。’……《烝民》诗：‘天子是若。’谓天子择其人而用之，即下明命是赋也。此诗曾孙是若，盖谓曾孙择其稼之善者而劝之，即省耕之谓也。”
(八)郑玄：“方，房也。谓孚甲始生而未合时也。”
孔颖达：“谓米外之房者，言其孚甲，米生于中，若人房舍然也。孚者，米外之粟皮。……甲者，以在米外，若铠甲之在人表。”
马瑞辰：“按早即草字之俗，古借早字为草。……《释文》:‘皁音早，本亦作早。’是也。《说文》:‘草，草斗栎实也。一曰象斗子，从草早声。’引申之，凡植物有孚甲者，皆可称早。诗既方，《笺》训为房，谓孚甲始生而未合者，则既皂，是状其孚甲之既合，有如草斗。”
(九)郑玄：“尽坚实矣，尽齐好矣。”
(十)马瑞辰：“《尔雅·释草》:‘稂，童粱也。’稂为莠类狼尾草，如茅，可以盖屋。……今按郑志答韦曜问，莠今何草？云今之狗尾也。”
(十一)毛亨：“食心曰螟，食叶曰螣，食根曰蟊，食节曰贼。”
(十二)严粲：“《说文》:穉，幼禾也。”
(十三)严粲：“《释文》:秉，执持也。畀，与也。……此田祖之神，持此尽烧绝之，故无遗种也。归功于神，以为若有以相之。”
(十四)毛亨：“渰，云兴貌。”
朱熹：“萋萋，盛貌。”
(十五)毛亨：“祁祁，徐也。”
郑玄：“古者阴阳和，风雨时，其来祁祁然，而不暴疾。”
(十六)郑玄：“其民之心，先公后私。今天主雨于公田，因及私田尔。”
(十七)马瑞辰：“按穉有二义。《閟宫》诗，《传》:‘先种曰稙，后种曰穉。’《说文》:‘穉，幼禾也。’系传本下有晚种后熟者五字。是禾之幼者曰穉。禾之晚种者亦曰穉。此诗无害我田穉，谓幼禾也。彼有不获穉，谓后种后熟者也。”
(十八)孔颖达：“者，禾之铺而未束者。秉，刈禾之把也。”
(十九)孔颖达：“此处有滞漏之禾穗。”
(二十)陈奂：“来方，犹上篇云以方。来，古字，语词也。上篇《传》云：‘方，迎四方气于郊也。’迎四方气于郊者，祀五天帝及五人神。《周礼·大司寇》《小司寇》禋祀五帝。大祝注云：‘禋祀，祭天神也。’”
(二十一)毛亨：“騂，牛也。黑，羊豕也。”
孔颖达：“其祀之也，以其騂赤之牛，黑之羊豕，与之黍稷之粢盛，用此以献，以祀四方之神，为神歆飨，而报以大大之福。”

注 音
覃yan眼 耜si寺 俶chu畜 皁zao造 稂lang郎 螣te特 蟊mao矛 穉zhi雉 畀bi必 渰yan掩 萋qi妻 ji济 穗sui岁 禋yin因 騂xing星