| 字词 | 《冯公岭》 - 元·许谦 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《冯公岭》 - 元·许谦
[元]许谦 层峦叠嶂危相倚，乱若飘风涌秋水。 寒松荒草间苍黄，照眼峥嵘三十里。 初如井底观空虚，一峰巍然中独尊。 萦回百折至绝顶，俯视众岭来儿孙。 人言此山插霄汉，马不容鞭仆夫叹。 攀援何异蜀道难，气竭神疲背流汗。 熟视徐行路觉平，心宽意适步更轻。 志须预定自远到，世事岂得终无成。 我来正值穷冬月，倚杖岩前嚼松雪。 午后店生野饭香，阳坡日近梅花发。 寄语悠悠行路人，乾坤设险君勿嗔。 胸中介蒂未尽去，须信坦道多荆榛。 此诗写登岭所见所感。首八句写冯公岭的环境和险势。中八句写登岭的艰辛及感受。末八句写在峰顶的见闻和感触。诗以行路难喻指人生的参差坎坷，颇富哲理性。 请看，冯公岭的四周，层峦叠嶂相围，绵延数十里，其势若飘风秋水，险峻异常。然与冯公岭相比，则众岭竟形同儿孙，匍伏于其“绝顶”之下，且登岭之路“萦回百折”，何其曲折难行。此岭称冯“公”，可能正是由此而来。人生旅途又何尝不是如此，“层峦叠嶂”屡屡阻隔，翻过一岭，还有一岭；“萦回百折”频频往返，转了一圈，又是一圈。寒松荒草，令人满目凄凉；绝顶险峰，叫人心惊胆颤。直令壮士断肠，英雄气短，这是何等沉重的人生感叹！ 险峰挡道，直插云霄，是奋然上攀，还是无功而返？许谦显然选择了前者。尽管“马不容鞭仆夫叹，攀援何异蜀道难”，但坚持不懈，度过了精神和体能上的“极点”后，在“气竭神疲背流汗”之余，却竟然感到“心宽意适”，步履轻快，从容而行，险道变坦途，终于攀上绝顶，一览众山小，征服了不可一世、唯我独尊的冯公岭。“志须预定自远到，世事岂得终无成”，只要胸怀壮志，认定目标，而又不急不躁，脚踏实地，步步前行，自会距目标越来越近，最终获得成功的。人世多磨难，并不可怕，有志者，事竟成。这才是值得称许的人生态度。许谦登岭时所悟的道理，难道不值得我们深思吗？ 站在岭上，踌躇满志。虽穷冬腊月，滴水成冰，但岩松拥雪，梅花争艳，一派勃勃生机。情热如火的许谦，虽嚼雪咽冰也难以抑制激情的进发，忍不住要寄语他人，切莫因乾坤设险而怨天尤人。须知，一旦克服险阻，那成功的喜悦是难以言传的。但欣喜之余，又转念一想，愈是成功之时，愈应小心谨慎，因为险道中的曲折险阻均在明处，明枪好躲；“坦道”中的荆榛则往往是无形的，处处皆有却非处处能见，暗箭难防。若失去了这点警觉性，随时都可能从成功的峰巅直栽下来。“胸中介蒂未尽去，须信坦道多荆榛”两句，乃神来之笔，从反面说明了布满“荆榛”的“坦道”，比险道更具有迷惑性和危险性，真正的“坦道”，在人生旅途上是不存在的。告诫人们须时时小心，事事小心，切莫得志便猖狂。这是对人生的洞察和省悟，闪耀着哲理光芒。 以反衬手法来烘托气氛，凸现主旨，是这首诗突出的艺术特点。“众岭”与“一峰”是一组反衬。诗人详写众岭之险峻，工笔细描，历历在目；所用“层”、“叠”、“危”、“倚”、“乱”、“飘”、“涌”等词，准确生动，极为传神。却以“俯视众岭来儿孙”一句，反衬出“一峰”卓然屹立、直插云霄的巍峨雄姿，虽未细细描绘，给人留下的印象却极为深刻。皆因前面有了充分的铺垫和蓄势。“险途”与“坦道”是另一组反衬。全诗以绝大多数篇幅状写攀登冯公岭之难，之苦，之乐，直至“乾坤设险君勿嗔”，诗近尾声，仍未离开“设险”的话题。末两句却突如奇峰进立，转为逆向思维，由“险途”直转到“坦道”，由实转到虚，“介蒂”虽去了不少，却未“尽”去，因“坦道”中遍布的荆榛，是比险道中的险阻更难防范的。把诗的主旨提到一个全新的高度。如此巨大的反差，如此巨大的强力，有如石破天惊，震聋发聩！诗至此嘎然而止，却余韵无穷。 《冯公岭》 - 元·许谦
[元]许谦 层峦叠嶂危相倚，乱石飘风涌秋水。 寒松荒草间苍黄，照眼峥嵘三十里。 初如井底观天门，一峰巍然中独尊。 萦回百折至绝顶，俯视众岭来儿孙。 人言此山插霄汉，马不容鞭仆夫叹。 攀援何异蜀道难，气竭神疲背流汗。 熟视徐行路觉平，心宽意适步更轻。 志须预定自远到，世事岂得终无成。 我来正直穷冬月，倚秋岩前嚼松雪。 午店烟生野饭香，阳坡日近梅花发。 寄语悠悠行路人，乾坤设险君勿嗔。 胸中芥蒂未尽去，须信坦道多荆榛。 元人许谦的《冯公岭》是一首熔写景、叙事、说理于一炉的七言古诗。诗共二十四句，每四句一节，展现一幅画面。第一节描写“层峦叠嶂”的群山之景；第二节描写冯公岭巍然独立的高峻之态；第三节叙述人们攀援此山的艰难；第四节由登山的切身感受说明立志的重要；第五节写“我”冬月登山途中所见胜景；第六节再次议论，劝诫世人“勿嗔”险途。整首诗先渲染山岭的险峻，再突出登山的感受，借以揭示哲理，言近而旨远，语浅而情深，是元人诗作中偏重写意的成功之作。 对于偏重写意的诗作，元代诗评家杨载曾有如是论：“要意中带景，议论发明。”(《诗法家数》)强调了意与景，议论与描写的主从关系：意中带景，景为意设，写景为突出全诗主旨服务。这首哲理诗题为《冯公岭》，涉及的是具体的形象，似应以写景为主；但诗人的写法并不如此，而是着眼于意，以写景为手段达到揭示哲理的目的。“志须预定自远到，世事岂得终无成。”是全诗中心，也是揭示哲理的诗句。但它并不是凭空而设，而是依据了前文对山岭陡峭峻险的反复污染，依据了人们登山艰难之状的衬托，依据了诗人登山感受的引导，才使它如一盏高悬的明灯，照彻了全诗的首尾，照亮了读者的心灵：立志登山，才能胸有成竹，履险若夷，登临绝顶，世间诸事不亦同样须要立定志向，才能终有所成吗？中国古代箴言云：“有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。”前者是生活的强者，后者是生活的懦夫。诗人强调立志的重要意义，旨在劝勉人们有志有为，知难而进，克服事业上的重重障碍，做大有作为的强者。这是高昂的强者之音，这是积极的进取精神。许谦作为一个生活在元蒙黑暗统治下的普通诗人，喊出这样的时代最强音，实在是难能可贵的。 这首诗的最大艺术特色是采用了“翻叠”的表现手法。所谓翻叠，就是在自己原来的意思之上，用否定意义的翻笔产生新意。在形式方面，包含意蕴两两反照的原意与新意，在效果上，不仅可以反复对照使诗句警动而不流于平弱，也可以用回环重叠而增加诗的层次、波澜与容量。“志须预定自远到”一句是说从事某项事业之前预先立志自然能到达高远的理想境界，后一句如顺着前一句的意思可说作：“世事终能有所成”，两句构成一种顺承关系，语气语调都很一致；但稍加品味，便能发现，这不过是将“有志者事竟成”拆开表达，缺乏新意与诗味。而许谦却能棋高一着，将原诗写作“世事岂得终无成”。后一句翻叠前一句，相反的意思两两并列，单一的意象转化为复式的意象，使人感到十分精警而意味深长，反诘的句式使诗意的表达很有力度。 《冯公岭》 - 元·许谦
[元]许谦 层峦叠嶂危相倚，乱石飘风涌秋水。 寒松荒草间苍黄，照眼峥嵘三十里。 初如井底观天门，一峰巍然中独尊。 萦回百折至绝顶，俯视众岭来儿孙。 人言此山插霄汉，马不容鞭仆夫叹。 攀援何异蜀道难，气竭神疲背流汗。 熟视徐行路觉平，心宽意适步更轻。 志须预定自远到，世事岂得终无成。 我来正直穷冬月，倚秋岩前嚼松雪。 午店烟生野饭香，阳坡日近梅花发。 寄语悠悠行路人，乾坤设险君勿嗔。 胸中芥蒂未尽去，须信坦道多荆榛。 元人许谦的《冯公岭》是一首熔写景、叙事、说理于一炉的七言古诗。诗共二十四句，每四句一节，展现一幅画面。第一节描写“层峦叠嶂”的群山之景；第二节描写冯公岭巍然独立的高峻之态；第三节叙述人们攀援此山的艰难；第四节由登山的切身感受说明立志的重要；第五节写“我”冬月登山途中所见胜景；第六节再次议论，劝诫世人“勿嗔”险途。整首诗先渲染山岭的险峻，再突出登山的感受，借以揭示哲理，言近而旨远，语浅而情深，是元人诗作中偏重写意的成功之作。 对于偏重写意的诗作，元代诗评家杨载曾有如是论：“要意中带景，议论发明。”(《诗法家数》)强调了意与景，议论与描写的主从关系：意中带景，景为意设，写景为突出全诗主旨服务。这首哲理诗题为《冯公岭》，涉及的是具体的形象，似应以写景为主；但诗人的写法并不如此，而是着眼于意，以写景为手段达到揭示哲理的目的。“志须预定自远到，世事岂得终无成。”是全诗中心，也是揭示哲理的诗句。但它并不是凭空而设，而是依据了前文对山岭陡峭峻险的反复污染，依据了人们登山艰难之状的衬托，依据了诗人登山感受的引导，才使它如一盏高悬的明灯，照彻了全诗的首尾，照亮了读者的心灵：立志登山，才能胸有成竹，履险若夷，登临绝顶，世间诸事不亦同样须要立定志向，才能终有所成吗？中国古代箴言云：“有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。”前者是生活的强者，后者是生活的懦夫。诗人强调立志的重要意义，旨在劝勉人们有志有为，知难而进，克服事业上的重重障碍，做大有作为的强者。这是高昂的强者之音，这是积极的进取精神。许谦作为一个生活在元蒙黑暗统治下的普通诗人，喊出这样的时代最强音，实在是难能可贵的。 这首诗的最大艺术特色是采用了“翻叠”的表现手法。所谓翻叠，就是在自己原来的意思之上，用否定意义的翻笔产生新意。在形式方面，包含意蕴两两反照的原意与新意，在效果上，不仅可以反复对照使诗句警动而不流于平弱，也可以用回环重叠而增加诗的层次、波澜与容量。“志须预定自远到”一句是说从事某项事业之前预先立志自然能到达高远的理想境界，后一句如顺着前一句的意思可说作：“世事终能有所成”，两句构成一种顺承关系，语气语调都很一致；但稍加品味，便能发现，这不过是将“有志者事竟成”拆开表达，缺乏新意与诗味。而许谦却能棋高一着，将原诗写作“世事岂得终无成”。后一句翻叠前一句，相反的意思两两并列，单一的意象转化为复式的意象，使人感到十分精警而意味深长，反诘的句式使诗意的表达很有力度。 《冯公岭》 - 元·许谦
[元]许谦 层峦叠嶂危相倚，乱若飘风涌秋水。 寒松荒草间苍黄，照眼峥嵘三十里。 初如井底观空虚，一峰巍然中独尊。 萦回百折至绝顶，俯视众岭来儿孙。 人言此山插霄汉，马不容鞭仆夫叹。 攀援何异蜀道难，气竭神疲背流汗。 熟视徐行路觉平，心宽意适步更轻。 志须预定自远到，世事岂得终无成。 我来正值穷冬月，倚杖岩前嚼松雪。 午后店生野饭香，阳坡日近梅花发。 寄语悠悠行路人，乾坤设险君勿嗔。 胸中介蒂未尽去，须信坦道多荆榛。 此诗写登岭所见所感。首八句写冯公岭的环境和险势。中八句写登岭的艰辛及感受。末八句写在峰顶的见闻和感触。诗以行路难喻指人生的参差坎坷，颇富哲理性。 请看，冯公岭的四周，层峦叠嶂相围，绵延数十里，其势若飘风秋水，险峻异常。然与冯公岭相比，则众岭竟形同儿孙，匍伏于其“绝顶”之下，且登岭之路“萦回百折”，何其曲折难行。此岭称冯“公”，可能正是由此而来。人生旅途又何尝不是如此，“层峦叠嶂”屡屡阻隔，翻过一岭，还有一岭；“萦回百折”频频往返，转了一圈，又是一圈。寒松荒草，令人满目凄凉；绝顶险峰，叫人心惊胆颤。直令壮士断肠，英雄气短，这是何等沉重的人生感叹！ 险峰挡道，直插云霄，是奋然上攀，还是无功而返？许谦显然选择了前者。尽管“马不容鞭仆夫叹，攀援何异蜀道难”，但坚持不懈，度过了精神和体能上的“极点”后，在“气竭神疲背流汗”之余，却竟然感到“心宽意适”，步履轻快，从容而行，险道变坦途，终于攀上绝顶，一览众山小，征服了不可一世、唯我独尊的冯公岭。“志须预定自远到，世事岂得终无成”，只要胸怀壮志，认定目标，而又不急不躁，脚踏实地，步步前行，自会距目标越来越近，最终获得成功的。人世多磨难，并不可怕，有志者，事竟成。这才是值得称许的人生态度。许谦登岭时所悟的道理，难道不值得我们深思吗？ 站在岭上，踌躇满志。虽穷冬腊月，滴水成冰，但岩松拥雪，梅花争艳，一派勃勃生机。情热如火的许谦，虽嚼雪咽冰也难以抑制激情的进发，忍不住要寄语他人，切莫因乾坤设险而怨天尤人。须知，一旦克服险阻，那成功的喜悦是难以言传的。但欣喜之余，又转念一想，愈是成功之时，愈应小心谨慎，因为险道中的曲折险阻均在明处，明枪好躲；“坦道”中的荆榛则往往是无形的，处处皆有却非处处能见，暗箭难防。若失去了这点警觉性，随时都可能从成功的峰巅直栽下来。“胸中介蒂未尽去，须信坦道多荆榛”两句，乃神来之笔，从反面说明了布满“荆榛”的“坦道”，比险道更具有迷惑性和危险性，真正的“坦道”，在人生旅途上是不存在的。告诫人们须时时小心，事事小心，切莫得志便猖狂。这是对人生的洞察和省悟，闪耀着哲理光芒。 以反衬手法来烘托气氛，凸现主旨，是这首诗突出的艺术特点。“众岭”与“一峰”是一组反衬。诗人详写众岭之险峻，工笔细描，历历在目；所用“层”、“叠”、“危”、“倚”、“乱”、“飘”、“涌”等词，准确生动，极为传神。却以“俯视众岭来儿孙”一句，反衬出“一峰”卓然屹立、直插云霄的巍峨雄姿，虽未细细描绘，给人留下的印象却极为深刻。皆因前面有了充分的铺垫和蓄势。“险途”与“坦道”是另一组反衬。全诗以绝大多数篇幅状写攀登冯公岭之难，之苦，之乐，直至“乾坤设险君勿嗔”，诗近尾声，仍未离开“设险”的话题。末两句却突如奇峰进立，转为逆向思维，由“险途”直转到“坦道”，由实转到虚，“介蒂”虽去了不少，却未“尽”去，因“坦道”中遍布的荆榛，是比险道中的险阻更难防范的。把诗的主旨提到一个全新的高度。如此巨大的反差，如此巨大的强力，有如石破天惊，震聋发聩！诗至此嘎然而止，却余韵无穷。 |
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