“河伯”原型

关于河伯原型，自古迄今共有六种不同的说法：一、以河伯为乘两龙的人面神。《山海经·海内北经》：“纵极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷人面，乘两龙。一曰中极之渊，阳污之山，河出其中。凌门之山，河出其中。”郭璞注：“冰夷，冯夷也。”二、以河伯为可化作龙的神。《楚辞·天问》：“帝降夷羿，革孽夏民；胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？”王逸注曰：“雒嫔，水神，谓宓妃也。《传》曰：河伯化为白龙，游于水旁，羿见射之，眇其左目。”三，以河伯为河精。洪兴祖《楚辞补注》引《博物志》云：“昔夏禹观河，见长人鱼身出曰：‘吾河精。’岂河伯也？”四、以河伯为水仙。《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”司马彪注引《清冷传》云：“冯夷，华阴潼乡堤首里人也。服八石，得道为水仙，是为河伯。”五、冯夷死后被封为河伯。葛洪：“冯夷以八月上庚日渡河溺死，天帝署为河伯。”(《抱朴子·释鬼》)类似说法尚有司马贞《史记索隐》引《龙鱼河图》说：“河伯姓吕，名公子，夫人姓冯名夷。河伯，字也。华阴潼乡隄首人，水死，化为河伯。”则以河伯为吕公子，将冯夷指为河伯之妻。六、河神。朱熹：“大率黄河之神耳。”(《楚辞集注》)王夫之也认为：“河伯，河神也。”(《九歌通释》)今世学者姜亮夫、孙常叙、萧兵等从是说。