Mahabharata《摩诃婆罗多》

印度古代梵文叙事诗。创作于公元前300年前后。共18篇，描述了大致公元前1400年至公元前1000年之间的一段史实。其内容以俱卢和般度两大亲缘家族争雄为中心，衍生出许多传说和说教故事。与《罗摩衍那》同为梵文学的经典著作。

Mahabharata[məˈhɑ:ˈbɑ:rətə]

n. 《摩呵婆罗多》，印度古代梵文叙事诗

Mahabharata

《摩诃婆罗多》，印度两大史诗之一，书名意思是“伟大的婆罗多族的故事”。全书共分18篇，以列国纷争时代的印度社会为背景，叙述了婆罗多族两支后裔俱卢族和般度族争夺王位继承权的斗争。印度教徒认为，多读《摩诃婆罗多》就能消除自己的罪恶，说明《摩诃婆罗多》的神圣性。
据现代学者考证，《摩诃婆罗多》的成书年代在公元前4世纪至公元4世纪之间。在这漫长的800 年的成书过程中，《摩诃婆罗多》大致经历了3个阶段：最初是8800颂的《胜利之歌》，后来演变成24000颂的《婆罗多》，最后扩充为100000颂的《摩诃婆罗多》。
关于这部史诗的作者毗耶娑，我们目前所知道的都是传说，很难断定他是真实的历史人物还是虚构的人物。他既被称作这部史诗的作者，又是这部史诗中的人物。按照史诗本身提供的故事，毗耶娑是渔家女贞信在嫁给象城福身王之前的私生子。贞信和福身王生下的两个儿子花钏和奇武先后继承王位，都没有留下子嗣就死去。于是，贞信找来在森林中修炼苦行的毗耶娑，让他与奇武的两个遗孀同床，生下两个儿子——持国和般度。此后，毗耶娑仍然隐居森林，但他目睹和参与了持国百子（俱卢族） 和般度五子（般度族） 斗争的全过程。在般度族五兄弟升天后，他用了3年时间创作了这部史诗。
《摩诃婆罗多》的中心故事至多只占全诗篇幅的一半。围绕这个中心故事，穿插进大量的神话传说和寓言故事。首先应该提到的是有关古代国王和武士的英雄传说，因为就史诗的各种插入成分而言，它们与史诗的基本精神最一致，与主线故事的关系最紧密。例如，《那罗传》和《莎维德丽传》这两个著名插话，是般度族被流放森林12 年期间，修道仙人为安慰和鼓励他们而讲述的。《那罗传》描写古代国王那罗受到恶神捉弄，在掷骰子赌博中输掉国土，被迫与妻子达摩衍蒂流亡森林。在森林中，夫妻两人不幸失散。最后，双方历尽艰难困苦，重新团圆，并收回国土。《莎维德丽传》描写古代一个国王的独生女儿莎维德丽，自愿选择遭到侵略而流亡森林的一个瞎子国王的儿子做丈夫。一年后，丈夫死了。死神阎摩前来拴走她丈夫的灵魂，而她紧追阎摩不放。最后，她的忠贞和智慧，赢得阎摩的恩赐，使丈夫死而复生，也使公公双眼复明，后来终于收复国土。这些插话教导人们不畏强暴，不怕艰辛，在遭受挫折的困难时期，更要坚定信心，勇往直前。这是在列国纷争时代，国王和刹帝利武士必须具备的精神。
一般来说，这类颂扬刹帝利的神话传说插话是由宫廷歌手编制的，而另一类颂扬婆罗门的神话传说插话是由祭司编制并在后期插入的。据《摩诃婆罗多》精校本首任主编苏克坦卡尔考证，原先的24000 颂左右的《婆罗多》曾经一度被婆罗门薄利古家族垄断。由于《婆罗多》是颂扬刹帝利王族的英雄史诗，因而薄利古家族竭力以婆罗门观点改造《婆罗多》，塞入了大量颂扬薄利古家族和抬高婆罗门地位的内容。例如，插话《苏格尼雅》描写薄利古大仙的儿子吉耶伐纳通过修炼苦行，具备战胜一切凡人和天神的法力；插话《持斧罗摩》描写薄利古后裔持斧罗摩曾经周游大地，消灭人间刹帝利，以至刹帝利的鲜血流满俱卢之野的五个湖泊。
除了神话传说和寓言故事这些文学插话外，史诗中还有大量宗教、哲学、政治和伦理等理论性的插入成分。其中最突出的是俱卢族老长辈毗湿摩临终前对坚战的长篇教诲《和平篇》和《教戒篇》。这两篇的篇幅总量约占全诗的四分之一。《和平篇》主要讲述国王在正常时期和危急时期的职责以及达到人生最高目的——解脱的方法。《教戒篇》主要宣传婆罗门教的各种法则和礼仪。而在所有的说教成分中，最著名的是《毗湿摩篇》中的《薄伽梵歌》，因为它后来成了印度教的重要经典。
《摩诃婆罗多》故事简介：
天上8 婆苏神兄弟带仙女妻子在人间玩，其中一妻子鼓动丈夫在7兄弟协助下偷走极欲仙人的如意神牛（其奶喝了长生不死） 送凡间朋友。极欲仙人诅咒他们到凡间当凡人，经他们求情后改口说主谋将在人间生活一辈子，其余7个出生后立即返回天界。他们求恒河女神生下他们，立即重返天堂。她下凡嫁给了福身王，条件是福身王不能干涉她，否则她返回天界。她把前7 个孩子一生下就放在恒河淹死，第八个孩子被福身王强行留下，这个孩子就是毗湿摩。恒河女神因为福身王干涉而返回天界，带走了毗湿摩。13年后毗湿摩回到父亲身边，从师极欲仙人、太白仙人。毗湿摩被立为太子。福身王又娶渔家女贞信，但女方条件是其后代必须继承王位。毗湿摩为此发誓终身不娶。福身王与贞信生花钏、奇武。花钏早死。毗湿摩为弟弟奇武比武抢来安巴、安比迦、安巴利迦三姐妹。除安巴不同意外，余二姐妹嫁给奇武。奇武死后，贞信请毗湿摩与奇武的遗孀交合，为奇武留下后代，但毗湿摩不同意。贞信遂请婚前与破灭仙人生的毗耶娑与安比迦生瞎子持国，与安巴利迦生苍白般度，与安巴利迦的首陀罗使女生维度罗。持国娶妙力国王公主甘陀利，生难敌、难降、奇耳、画军等100子和一个女儿杜萨拉。还和另一吠舍妻子生乐战。般度娶贡蒂，贡蒂在婚前靠敝衣仙人的咒语，和太阳神生迦尔纳，即遗弃，迦尔纳被持国车夫升车和陀罗收养。贡蒂利用敝衣仙人教的咒语，唤来法神生坚战、唤来风神生布军、唤来因陀罗生阿周那；她教给玛德利咒语，玛德利唤来太阳神的双胞胎双马童生无种和偕天。般度因误把变成野鹿和妻子交欢的修道仙人金丹射死而被诅咒死于床笫之欢，和玛德利行欢时死了。玛德利自焚殉夫。慈悯和妹妹慈悯女是有年仙人元阳在芦苇生出，由福身王收养。后与由木星祭主仙人部分投胎、持力仙人元阳在山洞木罐生出的德罗那共教般度五子和俱卢百子学习武艺。德罗那与木柱王一起在父亲持力仙人处学武艺，后木柱当了王，翻脸不认德罗那。德罗那住在妻兄慈悯处，帮玩嘎儿球的般度和俱卢王子吹仙气从井里取出嘎儿球，帮坚战用箭反光取出戒指，毗湿摩委任德罗那当王子的教师。为了使阿周那的箭术无人可比，他把徒弟独收的右大拇指要去。德罗那派阿周那生擒了木柱王，要木柱王分他一半国土。木柱王修行，从火祭中得儿子猛光和黑公主。木柱还生束发，束发变成男子与阿周那杀死毗湿摩。在比武会上，阿周那以迦尔纳是车夫儿子而拒绝和他比武，难敌封迦尔纳为鸯迦国国王。因陀罗害怕迦尔纳威胁自己的儿子阿周那，要走了迦尔纳从娘胎带来的耳环和神甲，回赠一个只能使用一次的法宝，迦尔纳后来用它杀死瓶首。难敌骗般度五子去象城，想把他们烧死在紫胶宫。靠叔叔维度罗的帮助，般度五子化装成化缘的婆罗门逃走。般度五子在流浪的林中杀死食人罗刹希丁巴，布军娶其妹希丁比，生半罗刹半人的瓶首。瓶首后被迦尔纳杀死。在独轮城，布军杀死要求送人吃的魔王钵迦。般遮罗的木柱王比武为女儿黑公主选女婿，迦尔纳上前，黑公主却宣布不打算嫁给车夫儿子，阿周那取胜，贡蒂误认为黑公主是带来的礼物，让五兄弟共享，黑公主遂成为般度五子的共同妻子。但黑公主兄猛光和木柱不同意。参加黑公主选婿大赛的还有：贡蒂娘家雅度族王国的黑天、大力（持犁） 罗摩。广博向般度五子讲那罗陀仙人讲的罗刹金席后代大松德和小松德的故事：梵天给二人二恩典：统治三界；长生不死。大松德和小松德遂横行霸道，梵天让工艺神造投胎迦叶波妻子的绝色美女提罗达摩，二人因提罗达摩争斗而死。五兄弟规定，每人和黑公主生活一年。阿周那为取打强盗的武器搅了坚战和黑公主的欢娱，自觉流放12 年。雅度族和俱卢族有共同祖先。行迅王有五子：布卢、雅度、德鲁修、图尔瓦苏、阿奴等。布卢继承王位，传俱卢，雅度族另外开拓疆土。黑天就出生在雅度族。黑天的父亲是富天，母亲是刚沙的妹妹提婆吉。刚沙因听到预言说妹妹生的第八个孩子就是杀他的人，把怀孕的妹妹提婆吉关进牢房。神灵保佑，牢门自动打开，提婆吉冒着黑夜，把黑天和牧区牛庄牧民难陀的妻子耶雪达生的女婴交换。黑天与哥哥大力罗摩在牧区生活了16年。他们杀了刚沙，让老王复位。全族到多门岛开拓疆域。后来他们见到姑母贡蒂和她的孩子般度五兄弟。持国和难敌分一半土地，送坚战等般度五子去甘味城，般度五子把废墟建成天帝城。阿周那在自愿流放期间与龙女乌鲁比生伊拉万，与曼尼普尔国王的公主花钏女生巴帕鲁瓦亨，在多门岛抢黑天妹妙贤生激昂。
摩羯陀国国王妖连称王，征服四方，黑天表弟童护支持他，连黑天都放弃秣菟罗，转到多门岛。妖连还囚禁80 国王。原来，巨车王和妻子双生公主无子，把从修道仙人处给的杧果给双生公主每人一半，结果双生公主各生一半孩子，她们吓得把孩子丢了。妖女无意捡起两个半孩子并将他们合为一个，这个孩子由于是被妖女连起来的，遂称妖连。黑天杀刚沙后，3年未打败妖连，出走多门岛。黑天、布军、阿周那打败妖连，救出80 国王，王祭成功，坚战为王。童护反对毗湿摩把黑天尊为贵宾，揭二人短，被黑天一怒之下杀了。难敌和舅父沙恭尼合谋邀坚战赌博。坚战输掉财产、国家、兄弟和黑公主。难降当众撕着黑公主的头发，要剥光她的衣服，黑天以神的身份使莎丽无限长。布军发誓断其腿喝其血。难敌诱骗坚战二次赌博，坚战失败，难敌要把他们流放12 年。他们如被认出，再流放12 年。太阳神送他们“无尽钵”。维度罗建议持国找回般度五子，被拒。维度罗一气之下去般度五子处，持国派全胜接回般度五子。雅度族的黑天、束发、木柱王的儿子猛光等来慰问坚战等。黑天杀了为童护报仇的沙鲁瓦。黑公主和布军对坚战的忍让、宽容、行善不满。广博仙人带阿周那修炼，求得湿婆和因陀罗的武器、法宝和法术。阿周那因和猎人争射死的野猪被后者打败，默念湿婆，不料猎人就是湿婆，湿婆赐给他“兽主之宝”。风神瓦如纳、财神俱毗罗、阎摩送阿周那武器。因陀罗派神车接其上天，送武器，让他看飞天表演的舞蹈。晚上因陀罗派飞天首领画军送天女优哩婆湿陪阿周那睡，被阿周那拒绝，理由是对方曾经和自己的祖先有过床笫之欢，应该算是老祖母辈，她诅咒他说他在流放最后一年隐姓埋名时失去男根一年。来自天上的披发仙人告诉了持国般度五子的情况。巨马仙人用那罗和达摩衍蒂的故事鼓励坚战。披发仙人讲投山仙人的故事。投山仙人看见祖先倒挂才知道是因为他没有成家不祭祖。于是投山仙人制造残印，送给皇帝养大后娶她。持斧罗摩和罗摩交手失去功行后又恢复。因陀罗用自愿献身的仙人德提吉的骨骼制成六角爪形利刀杀死弗栗多。投山仙人喝干海水消灭阿修罗。萨羯罗生60000儿子寻找马祭丢失的马时被迦毗罗仙人的第三只眼烧成灰，萨羯罗的后代跋吉罗陀修行感动银河女神，让恒河水流过湿婆头发净化祖先灵魂。毛足国大旱，平和公主引诱无瓶仙人的儿子鹿角仙人，大旱解除，二人成婚。持斧罗摩的故事：父亲迦摩大格尼，母哩奴迦，母亲见国王和妻子在河里嬉戏交合产生欲念，父亲知道后愤怒异常，命令持斧罗摩杀死母亲。后持斧罗摩求父亲让母亲活过来。公主妙姑用树枝刺破修行的薄利古儿子行降仙人的眼，行降仙人要求妙姑嫁给他。美丽的双马童引诱妙姑，妙姑在三人洗澡时从记号上认出丈夫。丈夫变年轻。行降仙人为双马童设神位献祭，因陀罗不同意，行降仙人使其手臂发直。有100个妻子的索摩迦国王，按照祭司要求牺牲受蛇伤的唯一儿子金都， 换取100 个妻子生包括金都的100 个儿子。国王死后看见祭司受罚，阎摩说以人做牺牲就是犯罪。不同意他代替祭司。难敌为羞辱坚战和炫耀自己，到林子打猎，和飞天画军冲突，被对方俘虏，坚战不顾布军反对说服画军放了难敌。难敌讨好敝衣仙人，又唆使他估计在坚战的“无尽钵”停止供应时去见坚战，让他出丑，不料黑公主默念黑天，黑天以整个宇宙身份吃下剩下的一粒米饭，宇宙饱了，敝衣仙人也吃饱了。七世摩奴在河中祭祀遇鱼，鱼为梵天-毗湿奴化身，摩奴把鱼先后放进小缸、大缸、水池、河里和海里。大洪水来临，大鱼拖有仙人种子的船至喜马拉雅山顶，摩奴重新创造世界。马主国王女儿萨维德丽自选丈夫萨蒂梵，不顾那罗陀仙人丈夫一年后死去的劝告依然结婚。萨蒂梵果真死去，萨维德丽的真诚感动阎摩，阎摩放回她丈夫， 她的公公沙鲁瓦国王耀军复明。般度五子在被流放的第12年，4个弟弟因喝水被夜叉弄死。坚战得体的回答感动夜叉，4 个弟弟复活。最后一年，般度五子到摩差国毗陀罗处隐姓埋名生活。坚战化名刚迦，当了侍臣，陪毗罗陀王掷骰子；阿周那化名巨苇，充当太监和至上公主的歌舞教练；布军化名车轮（牛牧），当了厨师；无种取名法结，当了马夫；偕天取名索护，当了牛倌；黑公主化名持犁，当了王后妙施的宫女。王后妙施的弟弟空行（或空竹） 调戏黑公主，被布军杀死。难敌联合三穴国国王善佑抢夺毗罗陀国的牛羊，他从北面进攻。阿周那驾车鼓励王子优多罗打败难敌。这里又穿插了一段神话故事：毗罗陀把女儿至上公主嫁给阿周那和妙贤的儿子激昂。因陀罗因不正义手段杀死弗栗多而躲入水中修炼，友邻王追其妻子舍脂，舍脂在圣湖莲花根茎里找见因陀罗，友邻王被投山仙人诅咒为蟒蛇。坚战等被流放回来之后要求俱卢百子归还土地，持斧罗摩也主张归还，难敌说针尖大的地方也不给。黑公主坚决主张报仇。大力罗摩讲故事劝难敌： 目空一切的国王傲生和修道仙人那罗—那罗衍挑战，那罗抓起一把草变成针刺，向来犯者眼睛耳朵里钻，傲生跪地求饶。那罗衍还在闭目修炼呢。德罗那、慈悯、甘陀利等都劝不动难敌。双方的战争难以避免。难敌和阿周那都要求黑天帮忙，黑天把自己给般度族，他的军队给难敌。摩德罗国王沙利耶是无种和偕天的舅舅，被难敌截住招待，沙利耶只好答应难敌，但答应设法使迦尔纳失败，使阿周那获胜。战争爆发在即。贡蒂在河边对迦尔纳说明她就是他的生母，他是她婚前和太阳神的儿子，请求他站到般度五兄弟一边，迦尔纳不答应，但保证除了阿周那他可以不杀其他弟兄。不管他死还是阿周那死，她将保证有5个儿子。
般度军有7支军队，猛光为统帅；俱卢族有11 支军队，毗湿摩为统帅，毗湿摩曾答应不杀般度五子。大力罗摩因为不能站到黑天的对立面而不参与，他到各地漫游。而毗陀婆国国王巨威的太子宝光则是想参加而任何一方都不要他。他的妹妹艳光是吉祥天女下凡，自幼决心嫁给多门岛的黑天，但她哥哥和父亲却非要把她嫁给东庵国（车底） 国王童护。她写信给黑天，黑天在她婚礼前祭拜女神时把她抢走。宝光赶来，被黑天打败。他找阿周那，阿周那说不稀罕，又找难敌，难敌说不收被别人抛弃的东西。
毗湿摩说迦尔纳仇恨般度族，迦尔纳决定在毗湿摩发号施令时不上阵，等毗湿摩倒下后他再上阵。双方制定的战争规则是：日落后不战；不杀离开战场、逃走、求饶、投降、放下武器者；不向不拿武器的人进攻，步兵对步兵，象对象，车对车等。全胜用神眼告诉持国战争发生的一切。面对亲人，阿周那不忍，黑天开导、训诫，是为《薄伽梵歌》。坚战突然放下武器，走下战车向长辈祈求祝福，请求开战。
战争过程：毗湿摩当了前10 天的统帅。作为阿周那的驭者，黑天竟然对毗湿摩举起神盘，又放下。阿周那以束发为掩护，射死毗湿摩，日月无光，天神和仙女为他撒下阵阵花环。难敌让德罗那当统帅。黑天与妙贤的儿子激昂被胜车杀死。迦尔纳用神力法宝杀死布军和希丁比的儿子瓶首。黑天使用法术欺骗胜车，把光天化日变得昏暗天黑，阿周那乘机杀死他。东光国国王福寿对念毗湿奴咒语的阿周那使用驱赶象的刺棒，被黑天接住，福寿被阿周那杀死。广声是月授的儿子，月授是毗湿摩的堂兄，所以广声和持国、般度是从兄弟辈。广声和般度一边的雅度族大将善战有世仇。善战被广声拖着在战场走，黑天示意阿周那对广声放冷箭，阿周那正应付胜车，放铲形箭砍断广声的一只胳膊。广声指责阿周那后打坐，被苏醒过来的善战砍死。黑天让阿周那杀死叫“马勇”的大象，德罗那以为是自己的儿子死了，万念俱灰，放下武器打坐，猛光割下他的头。迦尔纳接德罗那的位置当统帅。沙利耶当驭手。但沙利耶身在曹营心在汉。布军杀了曾经反对、侮辱黑公主的奇耳。他撕开难降的胸膛，喝他的血。迦尔纳向阿周那放舌口箭，黑天用法力使战车下沉在地里，舌口箭只削掉了阿周那的头盔。迦尔纳的车轮陷在泥里，阿周那不等他拽出车轮就杀了他。沙利耶当了一天统帅就被坚战杀死。全胜因对方破坏战争规则参战，被俘虏、释放。只剩马勇、慈悯、成凯。难敌从湖底钻出，与布军打得不分胜负，黑天暗示布军打难敌大腿，又踢他的头。难敌死前历数黑天破坏规则的罪行。大力罗摩回多门岛。马勇受黑夜猫头鹰袭击乌鸦的启示，与慈悯、成凯闯入般度族营房，杀死猛光、束发、黑公主的五子，像砍瓜切菜一样杀般度兵。布军追上马勇，黑天和马勇的法宝对峙，黑天让马勇的法宝射进至上公主子宫的法宝不起作用，孩子活了，就是后来的继绝王。俱卢军只剩三将：全胜，持国与吠舍妻子生的乐战，还有维度罗。持国和般度五子见面，把铁象当布军挤碎，甘陀利的目光透过手巾的缝隙把坚战的脚趾甲烧焦。坚战被灌顶为王，统治自己原来的土地和持国的土地。黑天向仍然躺在战车上的毗湿摩求取治国安邦策，毗湿摩的讲话即《和平篇》《教戒篇》，阐明宗教、哲学、法律、经济、政法、修身、齐家、治国、平天下等。通过寓言、童话、民间故事等表现。
黑天回到象城。阿周那被他和花钏女的儿子巴帕鲁瓦亨射死，又被龙女救活。持国带甘陀利、贡蒂、维度罗、全胜去森林隐居。维度罗灵魂投入坚战身体，二人都是阎摩的一部分。持国、甘陀利和贡蒂三人被森林大火烧死。全胜逃出。黑天治理多门城，雅度族人把黑天儿子商波打扮成孕妇问仙人商波生男还是女，结果商波生下铁杵。猛军把铁杵研成粉末倒入大海。善战和成凯斗，双方的人互斗，拔起由铁杵粉末投入大海长出的草，变成铁杵殴死。大力罗摩投海。猎人从脚心到脑门射死黑天。阿周那弄沉多门岛。坚战把王位交给环住，一行六人与狗去喜马拉雅山朝圣，黑公主、偕天、无种、阿周那、布军先后死去。坚战在喜马拉雅山顶被因陀罗神车接走，因陀罗不要狗，正法之神化身的狗消失。坚战在天上见到难敌和其他弟弟在地狱，也见到黑天、阿周那、迦尔纳等。环住王在位多年后被蛇咬死，死后由即位的儿子镇群王举行蛇祭。在蛇祭过程中，广博仙人的弟子护民仙人讲述了在修道院院主寿那迦仙人12 年一度举行的祭祀上毛喜的儿子厉声（骚底） 演唱的《摩诃婆罗多》。
《摩诃婆罗多》篇目：
1.《初篇》
2.《大会篇》
3.《森林篇》
4.《毗罗陀篇》
5.《备战篇》
6.《毗湿摩篇》
7.《德罗那篇》
8.《迦尔纳篇》
9.《沙利耶篇》
10.《夜袭篇》
11.《妇女篇》
12.《和平篇》
13.《教戒篇》
14.《马祭篇》
15.《林居篇》
16.《杵战篇》
17.《远行篇》
18.《升天篇》