Dhrtarastra Ⅰ

持国，俱卢族的先祖。
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(1) 出生：月亮王朝的国王福身有两个妻子——恒河女神和贞信。恒河女神生了8个儿子，但是其中七个都被抛进了恒河之中。为福身王生下了第八个儿子毗湿摩后，恒河女神便消失了。福身王于是便娶了渔家女贞信，贞信为他生了两个儿子——花钏和奇武。当福身王老的时候，由于毗湿摩起誓禁欲，于是花钏被加冕为王。一天，当花钏前往森林狩猎的时候，一个名叫花钏的甘达婆杀死了他。因此，奇武就继承王位。毗湿摩抢走了迦尸国国王的三个女儿——安巴、安比迦和安巴利迦，将后面的这两位用战车载往象城，献给了奇武为妻。在途中，他将安巴送回。奇武娶了安比迦和安巴利迦为妻。但是不久之后他便去世了，并没有生育下任何子嗣。由于担心月亮王朝断后，于是贞信便将自己在婚前与隐士破灭仙人所生之子毗耶娑接到了象城。晚上，她打发安比迦穿戴着华贵的服饰前往毗耶娑的寝室。但是安比迦却不愿自己与毗耶娑同床共枕，于是便穿上树皮，梳成女仆的头饰。但是考虑到自己不能违背她的婆婆的意愿，于是便去找毗耶娑，然后紧闭双目与毗耶娑行了夫妻之事。安比迦怀了孕，结果她所生的孩子却是个瞎子，这个孩子就是持国。第二天晚上她又去了毗耶娑的住处，当她看到毗耶娑粗鄙的身子的时候，她的面色变得惨白。所以她生的孩子面色惨白，名为般度。又一个晚上女王的女仆心情愉悦地来到毗耶娑的住处，生下了极其聪明的维度罗。因此，持国、般度和维度罗成了同父异母的孩子(《摩诃婆罗多·初篇》，第63和105章)。
(2) 婚前：在持国出生后，毗耶娑返回了森林，从那以后毗湿摩担当起了父亲的角色。毗湿摩为他们举行了入法礼和其他一些孩子的礼仪。持国、般度和维度罗在象城接受教育(《摩诃婆罗多·初篇》，第108 章)。持国、般度和聪慧的维度罗这三位被毗湿摩抚养长大的儿子，受到良好的教育，受到文化良好的熏陶，恭敬地谨守誓言与斋戒，体格健壮，恪尽职守，成了真诚的年轻人。他们已经学习了吠陀经典与弓箭之术，学会了棍术、盾术与剑术，掌握了驾驭大象、惩戒的原则，他们学了吠陀经以及众多著作、史诗与往世书，般度成了射箭高手，持国成了所有人中最强壮者。三界之中再没有人在智慧、知识与正直方面可与维度罗相媲美(《摩诃婆罗多·初篇》，第109章)。由于目盲，持国并没有被加冕为王。在《摩诃婆罗多·初篇》第108章25颂中叙述了在持国的领地上般度被拥立为王。
(3) 婚姻与生子： 持国到了结婚的年龄。毗湿摩听说甘达婆王苏巴罗的女儿甘陀利是一位品行高尚的少女，毗湿摩于是派信使去见苏巴罗，请求将甘陀利嫁给持国。苏巴罗对接受一个盲人为女婿感到不悦。但是他考虑到普卢王朝的威望，而且通过联姻就可以与他们结盟，最终还是答应了这个请求。甘陀利屈从于他的父亲，与这位目盲的丈夫生活在了一起。她以布蒙住双目。苏巴罗的儿子沙恭尼将甘陀利带到象城，将她交给了持国。征得毗湿摩的同意，他们举行了婚礼。一次，甘陀利给又饿又渴疲惫不堪的毗耶娑提供了食物。这位隐士对她颇为满意，于是赐福她会有百子。甘陀利怀了孕。但是直到两年之后才分娩。她用力挤压自己的子宫，结果一个肉团滚了出来。这时候毗耶娑来到了那里。他将那个肉团切成100 块，然后将它们盛在了盛放酥油的罐子中。甘陀利还想要一个女儿。毗耶娑知晓之后，便将一坨肉照上面说的那样又切出了一小块。过了一些时候，罐子自己碎开了，一百个儿子和一个女儿出生了。女儿名叫杜萨罗。持国与一名吠舍女子还生了一个儿子尚武。难敌是百子之中的老大。孩子们长大成人。杜萨罗被嫁给了信度国王胜车(《摩诃婆罗多·初篇》，第109—116章)。
(4) 婆罗多战争：就在这个时候，般度受到了一名隐士的诅咒，一旦他的妻子接触了他，他便会立刻死去。于是，般度带着他的妻子归隐到了森林之中。持国为他们兄弟分离感到伤悲。般度在森林中死去，玛德利也跳入了祭火殉夫。持国要求维度罗举行火葬仪式。此后，坚战成了国王。般度族人越来越强盛。这使得持国内心不快起来。于是他便让难敌将般度五子送往紫胶宫。紫胶宫失火，据传般度五子在大火中丧生，持国虚伪地流下了眼泪，命令举行了哀悼与祭祀仪式。在黑公主的婚礼之后，持国才知道般度五子依然活着，并且与木柱王生活在一起。持国于是召唤回来了他们，并给了他们半个国家。般度五子将天帝城定为自己的国都，开始统治起这个王国来。坚战举行了神圣的就职仪式，持国也参加了那个仪式。难敌想要怂恿坚战参加一个掷骰子的赌博游戏。持国同意了并且建议难敌不要与般度五子为敌。掷骰子的游戏如愿进行，坚战在游戏中失去了般度族拥有的一切。持国叫来了黑公主，告诉她可以要求任何赏赐。黑公主要求她的丈夫坚战免除劳役，而且要求释放般度五子。坚战要求她再提出一些请求。她回答说按照律法，吠舍只可以请求一个赏赐，刹帝利女性可以要求两个赏赐，国王可以要求三个，而婆罗门才可以要求一百个，既然他已经得到了两个赏赐，所以她不想再提出任何要求了。持国对她的回应非常满意，于是便将般度五子释放，而且还归还了他们所有失去的财物。难敌想再次怂恿般度五子再来一场掷骰子游戏。坚战同意了。结果坚战还是输掉了这次的游戏。输掉了一切的般度五子被迫要在丛林进行十二年的流放生活和一年的隐姓埋名生活。般度五子与黑公主去了丛林。坚战颇为伤感。十三年后般度五子回来了。难敌说这里没有一寸土地是留给般度五子的。坚战为此感到很难过。黑天也来安抚他。难敌想把般度五子送进监狱，但是持国反对这么做。黑天为了让持国看到他的真身，赋予了持国能看见时间的功能，为此他非常感激。般度五子和俱卢百子在俱卢之野展开了俱卢之战。持国把全胜叫到身边向他询问了战争双方关于战争所做的准备。全胜对于战争双方的情况做了准确的描述(《摩诃婆罗多·初篇》；《摩诃婆罗多·森林篇》；《摩诃婆罗多·备战篇》)。
(5) 持国与婆罗多战役：最可怕的战斗开始了，持国满心悲伤。当阿周那发誓他将杀了胜车时，持国大声地哭了。当他得知善战已经摧毁了俱卢大军时，他悲伤得说不出话。他表扬了布军并且责备了他的儿子。当全胜告诉他迦尔纳已经败落时，持国昏了过去。在战场上传来的阵阵声响中，他挣扎着站了起来。当得知沙利耶和难敌已经被杀害后他再次昏倒了。他又一次挣扎着起来后哭了很长时间。他的子民去了战场后，他把所有的女眷都聚集在了一起。他摧毁了布军的金属塑像后拥抱了般度五子。他要求坚战依照一定的程序为死者做祈祷并且给他们的家人一定的供给。般度五子尊敬持国，但是布军对待他们很严厉。持国和甘陀利都感到很压抑，他们要求坚战允许他们住在森林里。坚战不同意，他吻了坚战的头。但是看到他们根本不吃自己给予的食物时坚战终于明白要让他们吃东西除非答应他们住在森林里。最后坚战同意了，为死者进行了举国的祷告仪式，还给死者家属们提供了一定的供给(《摩诃婆罗多·德罗那篇》；《摩诃婆罗多·迦尔纳篇》；《摩诃婆罗多·和平篇》；《摩诃婆罗多·马祭篇》)。
(6) 森林之旅和死亡：随后持国和甘陀利去了森林。贡蒂跟着他们。他的臣民哭泣着跟了他们很长一段路，持国让他们回去。临行前他和般度五子拥抱了老师慈悯和尚武。就这样持国、甘陀利和贡蒂在恒河畔生活了一段时间。从那里他们又来到了俱卢之野。在那里，那罗陀拜访过他们。般度五子和他的臣民又一次拜访了他们。毗耶娑带着持国来到了这里，他们中剩下的人到了恒河，唤醒了在战场上死去的人的灵魂。毗耶娑给了持国拥有神力的眼睛让他可以看到那些魂灵。之后在毗耶娑的召唤下他们复活了过来。持国、甘陀利和贡蒂去了恒河，在那里进行了严格的苦修，后来不幸在一场大火中丧生。那些亲戚们把他们的遗体留在了恒河。持国、甘陀利和贡蒂三个人的灵魂最后到了俱毗罗的王国(《摩诃婆罗多》)。