Caturvarnyam

四大种姓。
知识链接
(1) 概述：《往世书》上说，梵天创造了四大种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，并规定了各自的义务和习俗。
(2) 渊源： 梵天准备创世， 他在沉思时，从面部诞生了品行崇高的人，他们叫作婆罗门，从胸部诞生了品行好战的人，他们叫作刹帝利，从大腿诞生了品行好胜的人，他们叫作吠舍，从脚部诞生了品行愚昧的人，他们叫作首陀罗(《毗湿奴往世书》，第1 卷，第6章)。
(3) 规范：非暴力、讲真话、爱众生、去圣地、馈赠、独身、无敌意、敬拜神、敬拜婆罗门、敬拜导师、敬拜长者、履行职责、忠诚于国王、遵守经典论著中的禁令、无粗鲁行为以及信奉神等，这些规范为四大种姓共同的规范，都应当遵守。此外，还有一些各个种姓各自不同的规范。❶婆罗门种姓：主持献祭、学习与教授吠陀、馈赠与收礼，这些是婆罗门种姓的职责，穿上圣衣意味着婆罗门的第二次出生。孩子的种姓跟随的是母亲的种姓，婆罗门种姓男人与他们的非婆罗门种姓妻子生下的孩子是非婆罗门种姓。婆罗门女人与首陀罗男人生下的孩子是旃荼罗种姓，婆罗门女人与刹帝利男人生下的孩子是苏塔种姓，婆罗门女人与吠舍男人生下的孩子是吠德西迦种姓。婆罗门种姓不能继承其他种姓的财产，不能进行奶产品、食盐和鲜肉贸易。一个从事农业的婆罗门可以收割药草，杀死害虫，但他必须通过敬拜神灵来净化灵魂。婆罗门孩子起名是要在名字后面加上后缀“sarma”，18 岁时要穿上圣衣，圣衣应由草或树皮做成，腰间要扎带。梵行期的婆罗门要穿上兽皮，以乞讨为生，乞讨语言以“Bhavati” 开头， 例如：“Bhavati,bhiksam dehi.”(主人啊，请化一化！) 婆罗门可以娶各种姓的女人为妻，但必须以自己种姓的礼仪举行婚礼。
❷刹帝利种姓：施舍、学习吠陀和主持献祭也是刹帝利种姓的职责，他们特殊的职责是保护好人、惩罚恶人。刹帝利种姓给孩子起名时， 名字后面要带上后缀“varma”，到了成年时，要穿虎皮衣，手持阿罗耶树做成的权杖。梵行期的刹帝利要以乞讨为生，运用乞讨语时，“Bhavati”应放在句子的中间，例如：“给点吃的吧！”刹帝利种姓可以与除婆罗门种姓以外的所有种姓通婚，刹帝利女人结婚时，要手中持箭。
❸吠舍种姓：吠舍种姓的职业是农业、畜牧业和商贸业。婆罗门女人和吠舍男人生的孩子是吠德西迦种姓，吠舍种姓的名字后面加的后缀是“gupta”，梵行期的吠舍种姓要穿上羊皮衣，手持俱婆罗树枝做成的权杖。吠舍种姓人应当娶一个吠舍种姓女人或首陀罗种姓女人，吠舍种姓女人结婚时要持手杖。
❹首陀罗种姓：首陀罗种姓的职责是服侍婆罗门，从事建筑业。刹帝利女人和首陀罗男人生的孩子是普卡萨种姓，婆罗门女人和首陀罗男人生的孩子是旃荼罗种姓，吠舍女人和首陀罗男人生的孩子是阿逾迦婆种姓。旃荼罗种姓的职业是绞死死囚，他们靠女人为生，普卡萨种姓靠狩猎为生，阿逾迦婆种姓靠演戏和建筑为生。旃荼罗种姓要生活在村镇之外，他们有权从死尸身上剥去衣服。旃荼罗种姓不能与其他种姓有身体上的接触，如果因保护别人而死，就会得到解脱。旃荼罗种姓名字后面的后缀是“dasa”，只能与本种姓的人通婚(《火神往世书》，第151—154章)。