4. 《通鉴举要历》

《通鉴举要历》八十卷 (先谦案： 后志四)
右皇朝 (先谦案： 旧钞二字作宋) 司马光撰。《通鉴》奏御之明日，(案《通鉴》二字 原本、瞿钞本俱脱去，今据袁本通考补)辅臣亟请(先谦案：旧钞讹读)观焉，神宗出而示之，每编始末识以睿思殿宝章，盖尊宠其书如此。(案：此下瞿钞本有“公尚患本书浩大”句，下阙，袁本又有“故为《举要》云”句，通考又作“故著此”。今并先谦案：旧钞有公尚七字下阙。)
　（宋）晁公武：《郡斋读书志》卷5,（清） 王先谦合校本。
《通鉴举要历》八十卷。司马光撰《通鉴》既成，尚患本书浩大难领略，而《目录》无首尾，晚著是书以绝二累，其稿在晁说之以道家，绍兴初谢克家任伯得而上之。
　（宋）陈振孙：《直斋书录解题》卷4。
《资治通鉴举要历》八十卷 司马公既著《通鉴》，患其书浩大，难于易见，而《目录》第撮取精要之语，无复首尾，晚乃著是书。
　（宋）高似孙：《史略》四，见《古逸丛书》。
清源郡旧刻温国文正公之书，有文集及《资治通鉴举要历》皆八十卷，历篇之首，有绍兴参知政事上蔡谢公克家所记，于其删述本旨，传授次第，以及宣取投进所以然者甚悉，然其传布未甚广，而朝命以其版付学省，则下吏不仅乃航海而没焉，独文集仅存，而历数十年未有能补其亡者。淳熙壬寅，公之曾孙龙图阁待制伋来领郡事，始至而视诸故府，则文集者亦已漫灭而不可读矣。乃用家本讎正，移之别板，且将次及《举要》之书而未遑也。一日过客有以为言者，龙图公瞿然曰：吾固已志之矣。亟命出藏本刻焉，逾年告成，则又以书来语熹曰：是书之成，不惟区区得以嗣承先志，而修此邦故事之阙，抑亦吾子之所乐闻也，其为我记其后。熹窃闻之，《资治通鉴》之始奏篇也，神宗皇帝实亲序之，则既有博而得要简而周事之褒矣，然公之意，犹惧夫本书之所以提其要者，有未切也，于是乎有《目录》之作，以备检寻，既又惧夫目之所以周于事者有未尽也，于是乎有是书之作，以见本末，盖公之所以爱君忠国稽古陈谟之意，丁宁反复，至于再三，而不能已者，尤于此书见之。顾以成之之晚，既未及以闻于上，而党论继作，科禁日繁则又不得以布于下，是以三十余年之间，学士大夫进而议于朝，退而语于家，皆不克以公书从事，而背道反理之言盈天下，其效至于谗谀得志，上下相蒙，驯致祸乱，有不可忍言者，然后公凡所陈符验章灼而其出于煨烬之余者，乃得进登王府，启迪天衷，既以助成皇家再造之业，而其摹印诵习，又得以垂法戒于无穷，盖公之志，于此亦庶几少伸焉。不幸中间又更放失，以迄于今，乃有闻孙适守兹土，然后复得大传于世，以永休烈。熹诚乐闻其事，而又窃有感焉，因悉著其说以附书后。后之君子盍亦视其书之显晦，而考其所以关于时运者为何如，则公之所为反复再三而不能自已之心，当有可为太息而流涕者矣。
　（宋） 朱熹： 《资治通鉴举要历后序》 见 《朱文公文集》卷76。