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子曰:‘索隱行怪，後世有述焉，吾（不）〔弗〕為之矣。處事在乎平坦而求之隱僻，行己在乎正大而求之怪異者，其非‘索隱行怪’之謂乎！抱關撃柝、荷蓧過門者，無非‘索隱’之流；而出哇鵝肉、踏破鷄卵者，無非‘行怪’之徒也。大丈夫行事，磊磊落落，如青天白日者方是。君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。掘井九仞而未及泉，可不謂之廢於半塗乎？為山九仞而虧一簣，可不謂之廢於中塗乎？正須竿頭更進一步，塔上復加一層，然後做得到中庸地位。君子依乎中庸，遯世不見知而不悔，唯聖者能之。’在蠱之象曰：‘不事王侯，高尚其事。[1]’是可謂中庸之道乎！在遯之卦曰：‘遯世無（憫）〔悶〕。[2]’亦可謂道之中庸乎？大舜之察邇，知也；顔淵之服膺，仁也；子路之問强，勇也。察此三者，精而一之，則可以造道而成德矣。子曰：‘人不知而不愠，不亦君子乎！’大哉言乎！
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