【第二十章】
第三段：蒲盧。
近世説者以蒲盧為蜾蠃，頗有援引。然若如是説，則‘地道敏樹’將為無用之贅語矣，奈何？大抵學問之道，先要講明乎文義，然後識得義理。今人不此之為，惟新奇是悦，異哉！
第四段章句：取人之則又在修身。
‘修身’，仁身之謂也。‘取人之則’，宜莫如智，而其曰在仁，何也？蓋未有未仁而能智者也，仁包四體，智從這裏出。
第五段：仁、義、禮。
篇内語‘四德’，始詳於此，而不及智，故章句以‘分别事理’補得智字，至哉！智者，義之藏也。以進學之序言，則分别事理為急，故不可以不舉智而包義也。以性中粲然者而言，則各有所宜為重，故固不可以不舉義而包智也。