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生今反古，當活看，不當泥看。桀紂反則替，高宣反則興，有不可以一概論也。夫子學殷禮而非當世之法，故乃從今，用之周禮矣，此亦活看處。拜乎上，時用之禮也，雖違衆而從下者是也。論語曰：‘周監於二代，郁郁乎文哉，吾從周。’此則謂周禮之損益得中，為我當從者，非但為時王之制，與此章之義有相逕庭，何也？
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