【第八章】
御製條問曰：擇乎中庸，自博文而致者，知之事。服膺不失，自約禮而致者，行之事。至於‘得一善’一句，屬之知耶？屬之行耶？以為行，則卻在‘（眷眷）〔拳拳〕服膺’之前；以為知，則‘得’便有‘行道有得’之意。然則‘弗’屬知不屬行，而别有此一等境界耶？
臣熙洛對曰：這‘得’字或以為知得，不是行得，此如下文‘弗得（不）〔弗〕措’之得。或以為行得，弗是知得，此如大學‘慮而後能得’之得。由前之説，則‘得’字上屬於‘擇中庸’而不屬於‘服膺’；由後之説，則‘得’字下屬於‘服膺’而弗屬於‘擇中庸’。二説俱有所偏，既曰‘擇乎中庸’，而下起‘得一善’；又曰‘（眷眷）〔拳拳〕服膺’，而上承‘得一善’。則這‘得’字蓋是知得，而含了行得意思。若論地界，其不在‘博文’之後‘約禮’之前耶？