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【一 節】‘夫焉有所倚’,是不思不勉之意,思勉者凡有所為,其心必倚著於其事而後能之。聖人則至誠無妄,其於‘大經、大本、化育’無所倚著,而自然‘經綸’也,自然‘立’也,自然‘知’也。故章句曰‘至誠無妄,自然之功用’。‘自然’二字,當著眼看也。前章各言其德。言‘有容’,則舉‘寬裕温柔’而言之;言‘有執’,則舉‘發强剛毅’而言之;至於‘有敬、有别’,無非各言其德。而又以‘如淵如天’一節言其發見處,故為‘小德之川流’。此章統言其道,言‘經綸’,則舉五只[1]全體而言之;言‘立本’,則舉所性全體而言之;至於知化,無非統言其道,而又以‘其淵、其天’一節言其存主處,故為‘大德之敦化’。蓋前章言至聖之德,此章言至誠之道,而全體之分為小德,萬殊之本為大德,則小德、大德同一其德。‘至聖之德,非至誠不能為;至誠之道,非至聖不能知。’則至聖、至德同一其道,故皆為天道也。
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