【第二十五章】
‘誠者自成’，當以程子‘至誠事親〔則〕成人子，至誠事君〔則〕成人臣’之説解來，方見得出其意。若曰‘凡物自實其所以為其物之理，而後方成其物’也。
‘自成’之自，以自己之自看，文理方通矣。不然，於下文‘自道’句法相戾，且下文‘非自成己’一句全無來歷，首尾不相照顧矣。
而字最妙，連續得上下句。不如此，判作兩事矣。
‘誠者自成’，章句始則就萬物上懸空説，終則就一心上貼緊説。
誠之成己處即是仁，誠之成物處即是知。此仁知便是誠之别名，便是誠之條件。其所謂‘性之德’者，亦言此誠為性之德也；其所謂‘合内外之道’者，亦言此誠為合内外之道也。看章句不正釋仁知，而直以體用二字為言者，其微意可見。蓋所謂體，以誠之體言也；所謂用，以誠之用言也。
此章從頭至尾以一誠字貫串來，皆當以實心看。其中‘誠者物之終始’一句，則亦兼實理言。