【第三十三章】
衣錦尚絅止温而理。
尚絅者，‘惡其文之著’，‘衣錦，故有日章之實’。一章之義，皆自此而推之。如内省、不動、不言、不賞、不怒、不顯、篤恭，皆絅之尚也；如不疚、而敬、而信、民勸、民威、百辟刑、天下平，皆錦之章也。以至無聲無臭，闇然之至，而上天之載，有美在中也。〇首節入德之門，二、三節入德成德之事，人道也；四、五節成德之效，末節極贊不顯之德之妙，天道也。此章固為一篇之結尾，而亦可謂天道人道之末章，猶首章之為一篇之綱領，而亦為‘中庸’一節之首章也。〇首節三知，即大學格致之工也。以下内省不疚、不愧屋漏，誠正之工也。無言而靡争，篤恭而天下平，修齊治平之效也。末節明德，又是三綱領之主也。此一章已包一部大學，不特‘九經’章為相表裏也。
君子篤恭而天下平。
中庸之道，誠而已，然其誠之之工則敬也。敬然後能誠，非敬則無以誠矣。故首章之戒懼慎獨即是敬也，而終極於位育；末章之不疚不愧亦是敬也，而終至於天下平。此敬之所以成始成終，而誠之之至於誠者也。一篇首末皆以是為言，其反復示人之意可謂深切著明矣。
‘上天之載，無聲無臭’，至矣！
‘上天之載’，與首章天命之性相應。然首章自天命之性漸次開去，以至於中和位育，本天而合人也；末章自下學之始漸次斂去，以至於上天之載，以人而合天也。天人者，一部之大開合也。首章主道而言，末章主德而言。道者，原於天者也；德者，得於己者也。道與德一，然後天與人合。道德者，一部之大關鍵也。然其所以一道德、合天人者，又惟在於心，故兩章宗旨蔽之曰一心法也。〇小注饒胡説以無聲無臭為天命之性、未發之中者，恐不免偏着。蓋首末兩章之義皆不出性道教，故首章以戒慎、教。中和性道。相對説，末章亦言慎獨戒懼之事，而引詩而言其效，推至於中和性命之原耳。無聲無臭，所以形容不顯篤恭者，而不顯篤恭即其戒懼之工，默造淵微之極，一德渾然，不涉言動，而人自化之者也。只言天命之性、未發之中，則乃是聖衆之所同也，何以謂聖人之至德、中庸之極工耶？且上天之載不是寂然不動而已，‘於穆不已’，‘萬物資始’，而造化樞紐之妙，自無聲臭之可尋。以是觀之，此其兼中和性道，而非但謂未發之體者，亦較然明矣。