【第二十三章】
其次致曲止為能化。
致曲之工，即擇善而固執之也。自其善端發見之偏，而擇之必明，執之必固，以各致乎其極，則終亦通貫全體，而德無不實矣，故曰‘曲能有誠’。形、著、明，明明德之功效次第也；動、變、化，新民之功效次第也。總而言之，則形著以下六者，皆由有誠至至誠之驗也。上章盡性，天道也，故首言‘惟天下至誠’；此章致曲，人道也，故終言‘惟天下至誠’，人而入乎天者也。〇章句‘形、著、明’，就身上説；‘動、變、化’，就物上説。或問亦以張子‘動變化皆言其進乎内’者為失其旨矣。然小注朱子説有曰：‘孟子明則動矣，未變也；顔子動則變矣，未化也。’此似以動變化皆就己德説，與章句、或問不同，未知如何。