【第十二章】
問：‘費隱上特曰“君子之道”者，何也？’曰：‘惟君子為能盡此道故也。’周赫。
問費隱之義於諸生，諸生或有以費為氣，以隱為理者；或有以費為兼言理氣，以隱專言理者。曰：‘所言皆未瑩。蓋費隱皆以理言者，而以其無物不具、無處不在而言，則謂之費；以其視不見、聽不聞而言，則謂之隱。小注朱子説“形而下者甚廣，其形而上者實行乎其間”云云一段，極為明白，可細看致思也。’
問：‘尤庵答李同甫書曰：“‘鳶飛魚躍’，小注先生曰‘鳶飛魚躍，費也’。此即或説所謂‘形而下者為費’之意也，然則先生以或説為是也。然愚尋常有疑焉，蓋經文既曰‘君子之道費而隱’，所謂費者亦道也。謂道之用而見乎形而下，則可也；直以形而下者為道之用，則恐未安。蓋形而上者，道也；形而下者，器也，道器二者自有分别。於此恐當有細分别，而不可混淪説也。”以尤翁説觀之，朱子於費隱之義語若含糊然，如何？’曰：‘以“費而隱”小注朱子答或説一段看之，則朱子之説費隱之義十分精詳。而語類又有如此説者，乃是記録者之失也，豈朱子有不識其義而又此云云也。尤翁直以己意斷之，而不以朱子説發明，何也？殊不可曉也。’宗甲。
問：‘直曰“語其大，天下莫能載焉”，語意非不足矣，而必著君子二字，何也？’曰：‘衆人其可能語此道乎？必君子而後能語此道，故必著君子二字也。’
問：‘必引旱麓詩二句以形容此理者，何也？’曰：‘鳶即在天之一物也，魚即在地之一物也。各舉其上下一物以形容之，而其天機流動，充滿宇宙之氣象，可見矣。’福臣。
問：‘“故程子曰”以下，皆程子之言否？’曰：‘“讀者”以下即朱子之言也。’翊周。
問：‘小注雲峯胡氏以費謂率性之道，以隱謂天命之性，此説何如？’曰：‘雲峯説恐不是。天命之性，無物不在，則亦可謂之費也；率性之道，非見聞所及，則亦可謂之隱也。’
問：‘朱子答亞夫“造端於夫婦，何也”之問，曰：“夫婦者，人倫中之至親且密者。夫人（之）所為，蓋有不可告其父兄，而悉以告其妻子者。”敢問：若是義理之事，則必可以告諸其父兄；若是昵狎之事，則君子亦無是事矣。朱子所謂“不可告父兄而悉以告妻子”者，是指何等事邪？’曰：‘“不可告其父兄而悉以告妻子”者，以衆人之常事而言，非必以君子之道而言者。此等處，不必深看。’宗甲。