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小注雙峯饒氏曰:賢合屬行,知合屬明,夫子卻交互説者,何故?曰:如此則人皆曉得夫子何以曰‘我知之矣’。行不是説人去行道,是説道自流行於天下;明不是説人自知此道,是説道自著明於天下。按:‘不行、不明’固是主道而言,然其言‘不行、不明’,只以知愚賢不肖之過不及言,則人道不當如是分説。栗谷之説恐得。且‘我知之矣’一句,不必以交互説之,故饒説不然。
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