【第十九章】
問：‘武王、周公達孝’，小注雙峯饒氏曰‘達孝是承上章三“達”字而言’。○答：不但饒説為然，上章‘武王末受命’，小注雲峯胡氏曰‘周公推文武之意，以及大王、王季’，‘又推大王之意，以及組紺’以上，‘又推此及諸侯、大夫、士、庶人’，‘孝心上下融徹，禮制上下通行，此周公所以謂之達孝也’。二氏所以釋達孝之意理或然也，然與章句所謂‘天下之人通謂之孝’者不同，當以章句為正。
問：善繼人、善述人。○答：此人字親也。
問：注‘下文又以其所制祭祀之禮，通于上下者言之’。或曰‘下文’乃上節之下文，所謂‘斯禮也，達（于）〔乎〕諸侯〔大夫〕及士’也，此説何如？○答：我國先儒亦如此看。然‘下文’似指此下文‘春秋修其祖廟’以下而言也。
問：‘春秋修其祖廟’，注‘春行羔、豚、膳、膏、香之類’。○答：行，用也。香，牛膏也。言春祭用羔豚而調膳之。膏，則牛膏也。
問：序昭穆。○答：章句所謂‘宗廟之次，左為昭，右為穆’，言死者之昭穆也。所謂‘子姓、兄弟、羣昭、羣穆’，言生者之昭穆也。
問：序爵。○答：序爵，所以貴貴。
問：序事。○答：序事，所以賢賢。
問：旅酬下為上。○答：下者，章句所謂‘賓弟子、兄弟之子’也；為上者，所謂‘各舉觶於其長’也。
問：燕毛。○答：燕毛，所以親親。蓋‘序爵、序事、旅酬’合同異姓而言，至祭禮已畢，尸既出，異姓之臣皆退，獨燕同姓。
問：注‘子姓’。○答：姓，生也。辨疑。
問：注‘宗祝有司’。○答：宗及祝及有司也。
問：注‘以有事為榮’。○答：上文所謂‘有事於宗廟’，則此‘事’字言祭事也。此所謂‘以有事為榮’，則此‘事’字謂執事也。‘各舉觶於其長’，是亦有事也。
問：注‘逮及賤者’。○答：執事之役逮及於賤者也。
問：‘踐其位’，注‘反而亡焉’。○答：反，謂反哭也。
問：‘郊社之禮’，注‘不言后土者，省文也’。○答：當曰‘郊社之禮，所以事上帝后土’，而不言后土者，是省文也。
問：注‘四時皆祭’。○答：四時祭名礿、祀、蒸、嘗也。
問：注‘記有詳略’。○答：論語略，而中庸詳也。
第十九章小注，朱圈者五段，朱圈中有黑點者五段。
問：‘夫孝者’，小注‘西山真氏曰’一段，何朱中有黑耶？○答：其曰‘當持守而持守，固繼述也；當變通而變通，亦繼述也’者，此名言也。然‘變通’之説非此章之旨，故朱之而有黑點耶。更詳之。
問：小注‘新安陳氏曰’一段，何朱中有黑耶？○答：其曰‘祖父有欲為之志而未為、有已為之事而可法’，所以釋志事者固善。然‘踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親’，章句曰‘皆繼志、述事之意也’。饒氏曰‘“踐其位”三句是善述事，“敬所尊”二句是善繼志’，此則未必皆是欲為而未為之事也。陳説其義似有未備者，故朱之而有黑點耶。
問：‘春秋修其祖廟’，注‘官師一’下小注禮記王制‘天子七廟’一段，何以朱之耶？○答：所以言昭穆之制者詳備，故朱之歟。兼下二段皆可考也。
問：注‘宗器’，小注‘書顧命’一段，何以朱之耶？○答：所以言‘赤刀、大訓、天球、河圖’者詳矣，故朱之歟。
問：注‘裳衣’，小注‘周禮天官冢宰’一段，何以朱之耶？○答：所以言‘春行羔、豚、膳、膏、香’之義備矣，故朱之歟。
問：‘宗廟之禮’，注‘宗廟之中，以有事為榮’，小注朱子曰‘旅酬禮下為上’一段，何朱中有黑耶？○答：此言酬酢之禮詳矣。然‘先一人如鄉吏之屬升觶，或二人舉觶獻賓’云者，與章句‘賓弟子、兄弟之子’之説不同，禮有異耶，文有省耶？所謂二人是其子弟否？更詳之。
問：小注‘酬導飲也’一段，何朱中有黑耶？○答：所謂‘主人酌以獻賓，賓酌[1]主人曰酢。主人又自飲，而復飲賓曰酬。其主人又自飲者，是導賓使飲也。賓受之，奠於席前，至旅而後舉，主人飲二杯，賓只飲一杯’云者，所以明獻、酬、酢之禮詳矣，有可考觀也。
問：注‘燕毛，祭畢而燕’，小注雲峯胡氏曰‘序爵，所以貴貴’一段，何以朱之耶？○答：其曰‘序爵，所以貴貴，賤者宜在所略。旅酬〔下為上〕，賤者得以伸其敬〔矣〕。序事，所以賢賢，老者若在所簡。（而）燕毛〔則於老者〕獨加敬矣’[2]云者，語意明白詳備，故朱之歟。
問：小注東陽許氏曰‘“宗廟之禮”一節五事’一段，何朱中有黑耶？○答：所以釋‘五事’之意者可謂備矣。然序昭穆曰‘明同姓之尊卑’，則宗廟之次，左昭右穆之義闕矣。序爵指公侯卿大夫助祭陪位而言，則‘所以辨貴賤’者，其禮自是如此也。序事指宗祝有司之職事而言，則‘所以辨賢’者，其禮自是如此也。今曰‘既以有事為榮，事不及之者豈不有恥？則又有序爵以安其心’云者，未知制禮之意果如是否。
問：‘郊社之禮’，注‘記有詳略’，小注‘此申言武王與周公能盡中庸之道’一段，何以朱之耶？○答：小注無‘先儒氏曰’，亦皇明儒臣所以為説歟。此則與十八章小注陳氏曰‘此章言文、武、周公能盡中庸之道’云者同義，故並朱之歟。