【第三十五 下七 章】
孟子曰：‘中也養不中，才也養不才，故人樂音洛。有賢父兄也。竊意：中與才皆在人之德也，而分言者，中以宰制道理者言，才以幹辦事務者言。必並言之，然後所養底實狀備矣，不必分本性本氣等辨析。○集注：‘養，有以涵育薰陶，使之自化之謂。賢，兼中與才而言。樂有賢父兄者，樂其終能有以養成己也。’
如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其間不能以寸。’胤録曰：‘所貴乎中才者，以其能養不中才也。如不能養，則只是賢底一人、不肖底一人，非無分别，而相去不遠也。’
大全輔慶源曰：‘集注“涵育”以天地之生物言，“薰陶”以工冶之成物言。’李都梁曰：‘蓋涵育，自然之長養，主順其性説；薰陶，自然之鍛煉，主成其器説。然工夫皆急迫不得，則同歸於俟其自化也。’林次崖曰：‘俟其自化固重。正為若子弟昏愚，父兄多有不能耐煩忍待之意，故養字要看得與棄字相反對始得。’○胤録曰：‘養不徒謂愛幸成就之為貴，至如護其所短，□其所長，裁成輔相，方至甚悖，皆所以養之也。今有子弟，縱未盡賢，若有賢父兄，則亦不害為良善底家範，此可見矣。故此章言及賢父兄，以見養之故耳。其實所以勉養而誡使不棄者，不止以父兄之於子弟言也。’
疾書曰：‘中也，猶言有德也；才也，猶言有能也。養者，非一日之功也。父兄賢而養之有道，如天地之養萬物，如伏雞之養卵，未嘗一息忘棄，則其得於觀感慕效者，不自知日遷矣。不中不才，固不能成就人才；雖中雖才，而忘棄不養，則亦何能使各自盡力而克肖哉？故嚴而臨之，慈以育之，掖而道之，諷而喻之，擇師而從之，取友而輔之，莫非養子弟之方也。苟無父兄之賢，雖有質美才良者，末由以成就矣。夫賢不肖者，何謂也？易曰：“天地養萬物，聖人養賢以及萬民。”養莫大於養民，而其責在賢。不能養民，賢為虚名，遠而棄萬民，近而棄子弟，何足為賢乎？不肖者，賢之反，不能肖天地之養萬物也，不能肖聖人之養賢也，不能〔肖〕[1]賢者之養萬民也，不能肖父兄之養子弟也。子弟縱是不肖，而父兄亦失其養道，則其不肖乃差等間，何足言哉？’
上章言大人所以為大人之實，此章言人道所以為人道之實。大人之為大人，以其能盡其細矣；人道之為人道，以其不獨成矣。以這般道理，又未嘗獨成以為大，此章又見大人所以大之實也。其所發明更進一步。