【第（二）〔三〕[1]十二 下四 章】
孟子曰：‘無罪而殺士，則大夫可以去；無罪而戮民，則士可以徙。’趙注曰：‘惡傷其類，視其下等，懼次及也。語曰：“鳶鵲蒙害，仁鳥增逝。”此之謂也。’集注曰：‘言君子當見幾而作，禍已迫，則不能去矣。’○竊按：大夫服官政，故言去，謂致其所任之事也。士只有家，故言徙，見未必有所任之事，則惟有遷而他適矣。○正義曰：‘於士言殺，於民言戮者，總而言之則同，而别而言之則戮輕於殺矣。’
大全輔慶源曰：‘可以者，在時宜為可也，失此幾則有欲去而不能者矣。此明夷之初所以不食而行，遯之初所以有尾厲之戒，而孔子往趙所以及河而復也。’○竊意：此必言殺士去、戮民徙，則蓋於己初未嘗有禮遇之失，而特於下位也，賤類也，已見其陵輕不敬之實。然此不是一體同列，則似不關於自己上來矣。猶視為去就之斷者，為其幾之已著也。夫幾者，又其所以相待上實地也。苟不以目下之痕迹為之去就，而能以未行之實地為之進退，則此豈非見事之遠而決幾之斷者乎？所以比上章只論體勢者更加精密爾。若是竟可無土芥見待之理，則何以有仇讎其君之境，以涉薄科，有如論者之嫌乎？故知上章則汎論，而此章則正論君子所以自處之道也。其轉次發明，何等周密完全。而讀者每疑聖賢言語尚有語病，至欲補不當補之地者，緣只就本章上短見近求，而未及考節次大意耳。