【梁惠王 下】
【第一章】
‘莊暴見’云云。○按：‘好樂甚’甚字，已先帶得‘與民同樂’之意。
曰‘王之好樂’云云。○按：以樂而言，則‘古樂、今樂’判然不同；而以樂之本而言，則‘與民同樂’，豈有古今之異乎？孟子蓋據其本而言之，非無其理而姑為抑揚耳。
‘好樂而能與’云云。○按‘好樂而能與百姓同之’，此説恐少失孟子語脈。此章之旨與好貨、好色之説微不同，蓋欲推好樂之心而‘與百姓同樂’耳，非謂與百姓同其鼓樂也。當更商。
【第三章】
‘而無（計）較〔計〕’云云。○按：‘自不能已’、‘尤不敢廢’兩句，説得仁智之等極分曉。蓋‘自不能已’，順其理而自然為之者也；‘尤不敢廢’，知其理而不得不為之者也。以理而言，則仁智一也；而以等而言，則有自然與勉强之别。
‘天者理’云云，小注慶源輔氏説。○按：仁者之心是自然而然，固非出於欲保天下之意。而智者之心，則雖知義理、識時勢，不敢不事之。然豈能全無欲保其國之意乎？輔説似有未通。
對曰‘王請’云云。○按：‘大之’者，言捨小勇而好大勇，非就此小勇而廓大之也。‘貨色’章或問亦言此意。
【第四章】
‘齊宣王見’云云。○按：齊王之問，未見其與梁王不同，而孟子之對恐亦前後無異，何也？蓋兩君沼上之遊、雪宫之觀，自慚其所好之非正，而意賢者未必有此也，故皆以為問。孟子皆不詆其所好，而只言‘與民同樂’者之有此樂，及‘不與民同樂’者之反有其害。前章之曰賢者樂此，此章之曰有；前章之曰‘不賢者雖有此不樂’，此章之曰‘人不得則非其上’是也。兩章‘賢’字問與答皆屬君身，未知其有異。而前章之靈臺、靈囿，此章之‘一遊一豫’；前章之‘是日曷喪’，此章之‘睊睊胥讒’，又皆是賢不賢之分耳。但梁王之問，其辭誇，故孟子之對亦云‘賢者而後樂此’，以示抑揚之意。齊王之問，其辭遜，故孟子之對亦只曰‘有’而已。其辭誇、其辭遜，記疑以為小注饒氏所傳，朱子説及語録所載皆當差互看者然矣。若以為與賢者共之，則王之問固未有此意；而賢者之有此樂，必待君上之與共，然後得之。則孟子又何可直以‘有’為對耶？此甚可疑者，而集注之釋既然，當更商。
‘樂民之樂’云云，小注南軒張氏曰‘憂樂’云云。○按：君樂民之樂，民亦樂君之樂，則是天下之内，君民上下無不樂者矣，是所謂‘樂以天下’也。‘憂以天下’亦然。集注之意蓋如此。南軒乃以為不以己而以天下，則只屬君身，於集注之意得其半而遺其半，恐未盡。
晏子‘對曰’云云。○按：‘吾何以休’，‘休’言安逸也；‘吾何以助’，‘助’言得其助也。
‘今也不然’云云。○按：‘師行’，言人從猥多也，‘糧食’，謂供億有弊也。‘飢者（不）〔弗〕食，勞者（不）〔弗〕息’，皆指小民，非指從行之師衆也。蓋行幸之際，奔走供役必有不食、不息之患矣。
‘此釋上文’云云。○按：‘廢時失事’，言廢民時、失民事也。
【第五章】
孟子對曰‘夫明堂’云云。○按：‘王欲行王政，〔則〕勿毁之’之云，以孔子尊周之義言之，則似若有嫌。然聖賢只視天命之改與未改，前篇第三章程子之論詳矣。伊川又曰：‘譬如一樹，有〔可〕栽培之理則栽培之，不然，須别種。’其義精矣。
王曰‘王政’云云。○按：‘王政’之説，莫詳於‘觳觫’章。齊王聽之亦已熟矣，而至此復問‘王政可得聞歟’？有若未嘗有聞者然，其不能誠心聽受可知也。且‘好勇、好貨、好色’之言，雖見其自説病痛坦直無隱，然不知所以自反。而徒説其病痛，略無愧恥者，又何足貴哉？其果於自棄，不足與有為，亦可見矣。
‘九一’者小注‘問文王’云云。○按：陳氏答説恐未然。門關市廛皆有限守者，不過譏察異服異言之人，非更征商賈之税也。澤梁之有厲禁者，禁民之不以時取也。文王與成周之制，未見有始成之異矣。○更按：精義楊氏云‘文王譏而不征，周公則征之’，當更考。
楊氏曰‘孟子’云云。○按：‘循理而公於天下’，‘循理’，所以盡己之性；‘公於天下’，所以盡人之性。‘盡其性’三字，當兼人己看。
‘學者以身’小注問‘孟子’云云。○按：惠王之問利，是直將‘利’字為一個大題目，此弊不除，則萬事無可為矣。此拔本塞源之論也。齊王之好貨、好色卻是説自家病痛，而實亦天理、人情之所不能無者，故就其説而善誘導之，此孟子語法之所以不同也。
慶源輔氏説。○按：集注言好貨、好色，天理、人情所不能無者，亦是大概説常情之所同耳。若直就聖人分上言，則聖人之於貨、色，特循理而已，未嘗有一個好之之心。纔着‘好’字便不是聖人，此亦不可不知也。
【第六章】
‘孟子謂齊宣’云云。○按：以‘謂’字觀之，可知孟子於齊梁處賓師之位，非如孔子之仕魯而定君臣之義也。
【第七章】
‘左右皆曰賢’云云。○按：‘未可’之可字，恐是‘許之’之意。言左右諸大夫雖曰賢，未宜許之也。如此看方與下文義例同矣。
【第九章】
‘今有璞玉’云云。○按：前段以大木譬賢者，此段以璞玉譬國家。得大木則怒庸工之斲小，而得賢者則反欲小其學，是待賢者不如木也。治璞玉則不任己意而任玉人，治國家則反欲使賢者從己，是愛國家不如玉也。
‘玉人，玉工’云云，小注雙峯饒氏説。○按：‘任賢不如任匠’云云，恐失本義。
【第十一章】
‘反，還也’云云。○按：‘及其未發’‘未發’，指諸侯伐齊之事而言。
【第十五章】
滕文公問曰‘滕，小國也。竭力’云云。○按：此一章，兼前二章之意。
【第十六章】
‘克，樂正子’云云。○按：集注兩‘必’字與經文兩‘或’字，文雖異而意則同也。