11_228天時不如地利章

【天時不如地利章】

時日、干支、孤虚、王相之屬。
通考　仁山金氏曰：‘此兵家用日時方位法也。支即十二枝，干即十幹，十甲如木之有榦，十二辰如木之有枝。唐李靖用兵精風角。舊説：孤，空亡也；虚，空亡對宫。歲孤虚，太歲後二辰為孤，前四辰為虚；月孤虚，正月以子丑為孤，午未為虚；旬孤虚，如甲子旬，則戌亥為孤，辰巳為虚。餘倣此。今按：空亡為虚，其對宫為孤。蓋本宫空空，即虚；對宫所對宫空，則孤矣。王相，占算家所謂“吉凶臧否平，王相休囚死”。又五行十二宫生旺八卦，冬至坎王震相，立春震王巽相之類，皆是總言，以之屬二字，其用非一。兵家八門遯甲，逐時分開休、生、傷、閉、景、死、驚方位；太乙局，逐日分主客勝負。又出城布陣，逐時占斗柄天角所指之方；又如六壬遯甲，以支加支，范蠡以占歲占兵，此皆其屬也。’○趙氏惪曰：‘孫奭疏，干支，所以配時日而用之。金王在巳午未申酉，木王在亥子丑寅卯，水王在申酉戌亥子，火王在寅卯辰巳午，土王在申酉戌亥。孤虚者，其法以一畫為孤，無畫為虚，二畫為實，以六十甲子日定東西南北方向，然後占其孤虚實而向背之即知吉凶。如周武王犯歲星以伐商魏太祖以甲子日破慕容之類是也。’又曰：‘戰陣之法，背孤擊虚則吉。史記律書以十干十二支配五音十二律，而序云“六律為萬事根本，其於兵械尤所重，故云望敵知吉凶，聞聲效勝負”。此雖以律言，而不外乎十干十二支皆是兵書所尚也。集注謂孤虚、王相之屬，又當觸類而推之。’
三里之城
賈公彦典命疏　天子城方十二里，公宜九里，侯伯宜七里，子男宜五里。
兵革米粟
通考　仁山金氏曰：‘黄牛皮者為犀甲，青牛皮者為兕甲，即今水牛也。有殼曰粟，無殼曰米，粟即穀也。古人米與穀兼積，米切用而易腐，穀氣冷而可久，緩急兼備。後世軍儲獨以米，故久即不可食。’
‘域民不以封疆之界’云云。
四書釋　漢地理志言：‘齊初封地舃鹵，寡人民，乃勸業通商，而人物始輻湊先發端。’曰：‘古者有分土，無分民。’顔注：‘無分人者，謂通往來不常厥居也。最是。’所以碩鼠之詩‘逝將去汝’，論語之書‘襁負而至’。若至七國便不然。‘域民不以封疆之界’，則當時封疆之界固以域其民矣，君子於此亦可以觀世變矣。○蒙引　‘“威天下不以兵革之利”，兵固是利，革何以亦謂之利？’曰：‘革之堅處亦是利，此利字不專訓為鋭，蓋“功利”之利也。’○親戚者，相親愛則相憂戚。
‘以天下之所順’云云。
説統　‘以天下之所順’，不是率天下所順之民，乃指自家言。以我為天下之所順，攻彼為親戚所畔的，則戰自必勝矣。