【萬物備於我章】
問：‘反身而誠’是‘誠者’，‘强恕而行’是‘誠之者’邪？
曰：‘反身而誠’恐不可直謂之‘誠者’也。故朱子論此曰：‘此是見得透，信得及處。’‘見得透，信得及’，此二句不可用於誠者之天道也。章下注亦曰：‘體之而實，則道在我而樂有餘。’‘體之而實’一句亦非用於聖人之語也，故愚常以為‘反身而誠’不可直謂之‘誠者’也。記昔泉上講説，有問：‘反身而誠是誠者事邪？指誠之者事邪？’先生答曰：‘反身而誠只是仁者事，“不待勉强”行之。而至於“仰不愧、俯不怍”，則雖聖人何以加此？’李進士龜祥觀其講説而籤論曰：‘反身而誠，據朱子説正是“不待勉强”，“不愧、不怍”者之事。’此録恐有差了語脈處。朴令士洙然其言，欲改講説以‘誠者事’，而吾以為不可，依舊仍存耳。
問：‘反身而誠’不可直謂之‘誠者’，既聞命矣。敢問‘强恕而行’為‘誠之者’否？
曰：朱子不云乎‘强恕而行是要求至於誠’？