【萬章 下】
問：‘聞伯夷之風’，‘聞柳下惠之風’，獨於伊尹不言風，何也？
答：小注曰，伊尹道行，當時有功業可見，不待以風言。夷惠道不行於當時，其制行之高，使後世想聞其餘風而興起是也。
問：‘金聲玉振，始終條理’、‘智巧’、‘聖力’注説浩汗，未能領會，奈何？
答：集注‘條理’猶言脈絡，指衆音而言。小注朱子曰：‘如今樂之始作，先撞鐘，是金聲之也；樂終擊磬，是玉振之也。中間乃大合樂，六律、五聲、八音，莫不備舉。孟子以此譬孔子。如伯夷、伊尹、柳下惠，如樂器有一件相似。’○又曰：‘始條理是知，終條理是行。’或問：‘三子之所以各極於一偏，緣他合下少致知工夫，看得道理有偏，故其終之成亦只至一偏之極。孔子合下知得至到，看得道理周徧精切，無所不盡，故其德之成亦兼該畢備，而無一德一行之或闕。’朱子曰：‘然。’○又曰：‘金玉備、巧力全者，孔子也。若顔子之博文而約以禮，竭才而不能及，則金聲已備，而玉有未振。巧足以中，而力有未充者歟？故以所至論之，則顔子不若三子之成；以所期言之，則三子不若顔子之大；以學之序而論之，則三子皆失其所當先，故行愈力而見愈偏；顔子循序以進，則其所進未可量也。’觀於朱子數説，而可以知條理之始終、聖智之巧力。
問：‘君十卿禄’，注‘大國君田三萬二千畝，其入可食二千八百八十人’。
答：下士與庶人在官者，禄足以代其耕，則一夫所耕百畝，上農夫食九人。以是推而上之，至於十卿禄，則可以知其如此耳。
問：注‘府、史、胥、徒’。
答：四者各異其名。
問：‘耕者之所獲’，注‘佃田’。
答：韻會‘佃，治土也’。
問：‘敢問友’，注‘挾者，兼有而恃之之稱’。
答：‘有’與‘恃’二義。
問：‘閔不畏死’，注‘今書“閔”作“暋”’。
答：書注‘暋，强也’。
問：‘衛孝公’，注‘疑出公輒’。
答：孔子不與輒也。至衛，雖不為輒臣，其有公養之禮耶？未詳。