【卷之六】
此卷言處世之道。人之處世，其所遇事應物，大略惟出處、去就、辭受、取與與。夫處窮達患難而各有其宜，即是義也。惟君子義之與比。若其行不合於義，何以為君子？聖賢所處，無非義之盡也。蓋由其知極其精，故處無不盡。此卷所輯皆處義之方也，學者苟精察而有得焉，則隨其所遇，皆知所以處之，而義不可勝用矣。
不見諸侯，宜若小然。
不見諸侯何義？曰：‘不為臣不見。’
不見諸侯何義？在國曰市井之臣。
孟子將朝王，王使人來。伊尹以割烹要湯。
孔子於衛主癰疽。百里奚自鬻於秦養牲者。
天下有道，以道殉身。周宵問：‘古之君子仕乎？’
古之君子何如則仕？仕非為貧也。
無罪而殺士。孟子之平陸，謂其大夫。
孟子謂蚔鼃:‘子之辭靈丘。’
魯平公將出，臧倉者請。孟子致為臣而歸，王就見。
孟子去齊，宿於晝。孟子去齊尹士語人曰。
充虞路問曰：‘若有不豫色。’
仕而不受禄，古之道乎？士之不託諸侯，何也？
敢問交際何心也？前日於齊，王餽兼金一百。
孟子居鄒季任幣以交。可以取，可以無取。
好名之人能讓千乘之國。男女授受不親，禮與？
國人皆以夫子將復為發棠。
禹稷當平世，三過其門。曾子居武城。
先名實者，為人也。後車數十乘，從者數百人。
詩曰：‘不素餐兮。’為卿於齊，出弔於滕。
公行子有子之喪。子之從於子敖來。
愛人不親反其仁。君子所以異於人者。
舜發於畎畝之中。人之有德慧術知者。
君子之戹於陳蔡之間。稽大不（利）〔理〕於口。
有不虞之譽。周于利者。
非禮之禮，非義之義。大人者，言不必信。
吾今而後知殺人親之重。死矣，盆成括。
人之患在好為人師。人之易其言也。
言無實不祥。言人之不善。