【讀論語孟子法詳説】
讀法是集注時所著，而大全闕之，今特采入以還其舊云。
程子叔子。○大全曰：伯子，諱顥，字伯淳，號明道先生。叔子，諱頤，字正叔，號伊川先生。○河南人。○注中凡引用二程説，不别伯叔，概稱程子，以從謹嚴。今依精義、近思録例考二程本書而著之，以便讀者。其不可考處，則姑闕之。曰：‘學者當以論語、孟子為本。論語、孟子既治，則六經可不治而明矣。雖不治其事，而其理則已明矣。讀書者主語孟言。當觀聖人所以作經之意，與聖人所以用心，聖人之所以至於聖人，而吾之所以未至者，所以未得者。觀字釋於此。句句而求之，晝誦讀也。而味之，中夜而思之，平其心，易去聲。其氣，闕其疑，則聖人之意作經之意。可見矣。’
又叔子。曰：‘凡看文字，此本汎論，而朱子引用之意則重在語孟。須先曉其文義，然後可以求其意。未有不曉文義而見意者也。’詳見序説末。
又叔子。曰：‘學者須將論語中諸弟子問處便作自己問，聖人答處便作今日耳聞，自然有得。雖孔孟復去聲。生，不過以此教人。不待别為之言。若能於語孟中深求玩味，將來涵養將語孟來涵養吾心。成甚生氣質！’‘甚生’猶‘何等’也，謂‘非常’也。
程子叔子。曰：‘凡看語孟，且須熟讀玩味。須將聖人言語切己，不可只作一場話説。人只看得此二書切己，終身儘盡同。多也。’終身用之有餘。
又叔子。曰：‘論孟只剩多也。讀著，直略反，下同。便自意足。學者須是玩味。若以語言解著，意便不足。’
或問：‘且將語孟緊要處看，如何？’程子叔子。曰：‘固是好，但終是不浹洽耳。’不固足也。
程子當考。曰：‘孔子言語句句是自然，無痕迹。孟子言語句句是事實。’無虚閒。
又叔子曰：‘學者先讀論語、孟子，如猶‘與’也。尺度權衡相似，以此去量度入聲。事物，自然見得長短輕重。’
又當考。曰：‘讀論語、孟子而不知道，所謂“雖多，亦奚以為”。’見子路。