【憲問】
‘子路曰桓公’節
案：齊〔太公〕世家管仲為公子糾傅，管仲非糾之臣，乃齊臣也。桓公既立，亦仲之君。糾之死，義不必死，而又有功，故夫子稱之耳。若果當死而不死，則雖有功，亦不可贖。未知如何。然或以召忽來比仲，下章‘匹夫’亦指忽言，恐大不然。蓋‘如其仁’汎論仲之功，下‘匹夫’節亦只言仲可以無死。聖人為萬世持綱常，如何肯非召忽之死，而是仲之不死？故只稱管仲之功，無一語為仲解釋。此等處須看言外之旨，當如何？
‘子曰不逆詐’節
案：楊注‘誠、明’二字，説得大了，且‘未有誠而不明’句，又似惟不逆億，故能先覺，尤非本意。未知如何。