07_116鄉黨

【鄉黨】

‘執圭’朱子注
問：朱子曰‘既升堂納圭於君前，即不復執’，愚謂命圭乃天子所命之圭而以為瑞節者，則豈有聘問鄰國而仍納諸其君之理乎？南溪曰：聘禮有君使卿皮弁還玉之儀。蓋待賓使事畢，始還其圭於所館也。
君子不以紺緅飾。
問：紅紫既是閒色不正，而家禮神主式考紫妣緋，以事死如事生之義推之，似齟齬。南溪曰：紅紫不以為褻服者，正也。若家禮韜藉之制固有不同者，蓋隋焬帝時一品賜紫，次朱，次青，後世遂為朝服。所謂‘考紫妣緋’者不過準此，乃後世之失，則何可並論而取衷乎？○問：紅紫為朝服若是國制，夫子亦安敢變耶？曰：周制朝服緇布衣、素衣，大夫仍以為祭服，此所謂禮服也。若如後世以紅紫為朝服，則未變之前夫子，亦恐不能不服也。
緇衣羔裘。
問：緇衣、素衣、黄衣，是單衣也。蓋著羔裘、表緇衣而出之也。故胡氏曰‘古者衣裘不欲其文之著’，故必加單衣以覆之，欲其色之稱。玉藻所謂羔裘‘緇衣以裼之’是也云云。而朱子曰：緇衣羔裘，‘乃純用獸皮而加裏衣’，覺軒又曰：‘中衣外裘皆相稱’，二説與胡説似齟齬。南溪曰，聘禮:‘裼，降立。’疏：‘凡服四時不同。假令各有裘，襯身單^[9]衫又有襦袴，襦袴之上有裘，裘上有裼衣，裼衣之上又有上服。’據此則胡説為是，朱子所謂裏衣或是‘表’字之誤耶。
厩焚。
農巖曰：常人之情，當急先問馬。而夫子則不然，於其始聞，不暇問馬而先問人，故門人記之如此。所謂‘不問馬’者，亦曰當先問而不問耳。豈謂其終無一語問馬耶？此正門人善於記事處，而今人不能活看，妄生疑難。且以‘傷人乎’不為一句，論語中無此冗長句法，而‘問馬’一句，又何其短也。此不足深論。
日一舉。
南溪曰：食而有聲樂，曰舉，蓋盛禮也。雖王公之貴，不可每食舉樂，故於朝夕之中，只得一舉樂而已。