【衛靈公】
御製條問曰：好德如好色，與大學之‘如好好色’，子夏之‘賢賢易色’，别無淺深歟？聖門諸子，透得誠意關者不為‘無人則已矣’之歎，殆若一未見之者，何歟？
臣對曰：好德如好色，此與子罕篇所記只是一意。子罕集注既曰‘為衛靈公發’，則此章亦當以此意看了。大學、子夏之言，亦各一義。故語類曰：‘如何合得來做一説？’然而好德如好色，此固已透誠意關事也。大學則就心上言，而誠意之工也。子夏則就接物上言，而誠意之效也。以此言之，恐不無淺深之界分矣。至若‘已矣’、‘吾未見’云者，此是警人勉學之意，而非謂其絶無也。子嘗曰‘吾未見好仁者’，而猶有顔淵之不違仁。又嘗曰‘我未見剛者’，而亦有子路之問强。臣於是有以知非其真未見之義也。