【公冶長篇】
己酉十一月二十二日課講，摛文院試官金憙、李晩秀。
羲淳進，伏誦論語公冶長篇，自‘子貢問曰孔文子’止‘緯地之文’訖。
試官金憙曰：文亦有多般，‘敏而好學、不恥下問’是何等之文也？
羲淳曰：此兩句所稱之文，是君子學問之道，則固非文子之文所可幾及，而特以聖人不没其善，故舉其謚稱之。然其為文子之謚，則濫矣。
憙曰：此兩句語，於謚法有之耶？
羲淳曰：謚法有‘道德博聞之謂文’、‘勤學好問之謂文’，而未知此句之亦載謚法也。
憙曰：以謚法論之，此文字當屬何等文耶？
羲淳曰：勤學好問似衍而為此兩句，而比之經天緯地之文，似是細節也。
李晚秀曰：敏而好學，孔子之事也；不恥下問，大舜之事也。何必為細節之文耶？
羲淳曰：好學好問，果非細節之文。故夫子稱弟子好學，獨以顔淵稱之；千古之好察邇，為大舜之德，是故在聖人則為聖人之文。而至以此謚文子，可見古者謚法之太寬也。
憙曰：勤學好問是上等底人，則孔文子亦可以當之耶？
羲淳曰：孔文子固是不好底人，而舉其一善而稱之，必有近似於此者，故得而稱之也。
憙曰：文子是學問中人耶？
羲淳曰：學問者，非徒學也，將以行也。文子則考其行而若是其悖，何可曰學問中人也。
晚秀曰：‘敏而好學，不恥下問’，是聖人極功耶？
羲淳曰：輔相天地之謂文，是乃聖人之極功。而至於此等文，則夫子有或引而為自謙之辭，何可以此而為聖人之極功也？
憙曰：文子之事多悖戾，則夫子之答如此，何也？
羲淳曰：聖人稱人之善，不稱人之惡，故只舉他好處答之也。
晚秀曰：子貢之問，何為而問也？
羲淳曰：子貢之心，疑其以此人得此謚，故問之也。
憙曰：子貢之疑而發問如此，則夫子答曰如此，問答太相徑庭，何也？
羲淳曰：夫子非不知子貢之疑，而若曰得此謚也為濫，則是没人之善，故只稱謚法而答之也，其意則未嘗徑庭也。
憙曰：聖人於文子，何以渾厚如此其至耶？
羲淳曰：聖人之心以忠厚待人，故於稱文子若是，而及其將攻太叔疾而問之，則不對而行。聖人之和嚴各適其中若是也。
憙曰：孔文子是何國人也？
羲淳曰：是衛大夫也。
憙曰：既是衛人，則與魯人有異，何必不非其大夫耶？
羲淳曰：此非以不非大夫之義而稱之，而至於此時，想或夫子在衛之時也。
憙曰：若夫子在衛而然，則是畏之之意耶？
羲淳曰：不非大夫，非徒畏之而已，是居下位不訕上之義也。